Parah, Capítulo 8, Mishná 6. Al avanzar más allá de las leyes de las mei jatás, este capítulo pasa a tratar principios generales de tumá y tahará, y en especial la severidad particular que los Jajamim asignaron a los líquidos que se volvieron temeim. Nuestra Mishná aplica ese principio a los utensilios de barro.
Prestemos atención a la formulación: "Ein kli jeres", un utensilio de barro, "metamé javeró", no transmite tumá a otro utensilio, "ela mashké", esa tarea le corresponde únicamente a un líquido. Y la Mishná continúa: "Nitmá mashké", una vez que el líquido mismo contrajo tumá, "timhu", vuelve tamé a ese segundo utensilio.
Dos reglas ya establecidas se combinan para producir esta halajá. Los utensilios contraen tumá solamente de un av hatumá, la tumá en su grado más alto, la que encabeza la cadena. El barro, por mucha tumá que haya absorbido, jamás logra ascender a ese grado. El resultado es que un utensilio de barro tamé no tiene modo directo de transmitir su tumá a un segundo utensilio. Le queda abierta una sola vía, y esa vía es un líquido.
Por eso, una vez que un líquido tocó el barro tamé y recibió tumá de él, ese líquido ya puede transmitir tumá a otro utensilio. Nuevamente estamos ante una jumrá rabínica, y su modelo es la secreción del zav. Tal secreción tiene el rango de av hatumá, y según la ley de la Torá vuelve temeim a los utensilios. Tomando ese patrón, los Jajamim otorgaron al líquido tamé un poder comparable sobre los utensilios.
La Mishná expresa lo extraño de esta cadena poniendo palabras en boca del segundo utensilio: "Harei ze omer", este declara, "metamja lo timuni", aquello que te dio tu tumá no tenía poder para darme la mía, "veatá timtani", y sin embargo tú viniste y me volviste tamé. El barro, al que le está vedado alcanzar jamás el rango de av hatumá, no podría haber alterado en lo más mínimo el estatus de este utensilio. El líquido, cuya tumá no vino de otro lugar que de ese mismo barro, sí puede hacer precisamente eso, y lo hace.
El cuadro que surge es preciso: el barro no puede transmitir por sí mismo su tumá a otro recipiente, pero un líquido que se volvió tamé por él se convierte en el mensajero que lleva la tumá más lejos de lo que su propia fuente jamás pudo llevarla.