Parah, Capítulo 5, Mishná 6. Este capítulo trata de los utensilios que se usan en la preparación del agua de jatás: el llenado del agua de la fuente y la realización del kidush, es decir, el echar en ella las cenizas de la parah adumah. Sirve un recipiente de casi cualquier material, pero tiene que ser verdaderamente un recipiente. Nuestra mishná presenta dos casos límite en los que los Tanaim discuten si el objeto que tenemos delante merece o no ese nombre.
El huevo del alfarero
El primer caso de la mishná: "Beitzas hayotzrim kesheirah", el huevo de los alfareros es válido. Frente a esto, "Rabí Yosi poseil": Rabí Yosi sostiene que tal objeto no puede usarse.
¿Qué es este objeto? Los artesanos que trabajan el barro preparan bolas redondeadas de arcilla con una cavidad hueca en el medio, más o menos del tamaño y la forma de un huevo, y mantienen una reserva de ellas lista para usar. Cuando el alfarero quiere fabricar un utensilio determinado, toma una de esas formas ya preparadas y la moldea hasta obtener la pieza terminada. La primera opinión sostiene que, como la cavidad ya retiene líquido, el objeto cuenta como recipiente y se puede santificar en él el agua de jatás. Rabí Yosi lo descalifica: a su entender, aquí no hay nada que merezca el nombre de recipiente, ya que la arcilla sigue siendo material en proceso, a la espera de la forma que su fabricante tiene pensada para ella.
El huevo de la gallina
El segundo caso: "Beitzas hatarnegoles", el huevo de la gallina, es decir, el cascarón mismo. Aquí "Rabí Meir veRabí Yehudah majshirin": los dos permiten santificar el agua en él, mientras que "vaJajamim poslin", los Jajamim dictaminan que no es apto.
Según el razonamiento de Rabí Meir y Rabí Yehudah, el cascarón funciona como receptáculo, y por eso puede santificarse dentro de él el agua de jatás. Los Jajamim responden que un cascarón de este tipo simplemente no tiene el status de recipiente, y su posición es la halajá aceptada.
Las dos mitades de la mishná giran sobre la misma pregunta. Un hueco que retiene agua no es automáticamente un recipiente. La arcilla que todavía no fue transformada en utensilio, y un cascarón que nunca fue trabajado en absoluto, carecen del nivel que exige el agua de jatás.