Parah, Capítulo 4, Mishná 2. Este capítulo enumera los defectos que invalidan la preparación de la parah adumah. Nuestra mishná se ocupa de dos de ellos: el lugar donde se quemó la vaca y la manera en que se asperjó su sangre.
La primera resolución de la mishná trata del sitio de la quema. "Serafah jutz migisah": fue quemada en un lugar que no era su propia fosa. "O bishtei gitos": o su cuerpo fue consumido en dos fosas distintas. "O sheseraf shtayim": o quemó dos vacas, "begas ajas", juntas dentro de una sola fosa. En cada uno de estos casos el veredicto es "psulah": la parah no vale.
La palabra "gas" se refiere a una cuenca excavada de antemano para este propósito, cuya forma recuerda a un lagar de vino. Si se quema la vaca en cualquier otro lugar, queda descalificada. Igualmente queda invalidada cuando su cuerpo fue dividido, una parte consumida en una de esas cuencas y el resto en una segunda. La situación inversa también falla: dos vacas, cada una traída por separado, quemadas juntas dentro de una misma cuenca. Cada vaca requiere su propio lugar de quema y su propio turno.
La cláusula siguiente pasa a la sangre. "Hizah velo kiven": sí realizó la aspersión, pero no la dirigió "keneged hapesaj", hacia la entrada, y por eso "psulah". El kohen tenía que estar de frente a la puerta del Beis Hamikdash en el momento en que la sangre salía de su dedo; sangre arrojada sin esa orientación deja a la vaca inservible.
Ahora la mishná se dirige al cómputo de las aspersiones. "Hizah mishishis shevi'is, jazar vehizah shevi'is, psulah": una séptima aspersión hecha con la sangre de la sexta, seguida de otra séptima, deja a la vaca descalificada. "Mishevi'is sheminis, vejazar vehizah sheminis, kesheirah": una octava hecha con la sangre de la séptima, seguida de todavía otra octava, y la vaca sigue siendo apta.
Para seguir esto necesitamos la regla ya establecida: que el kohen debe mojar su dedo en la sangre de nuevo para cada una de las aspersiones. Vamos al primer caso. Mojó por sexta vez y realizó su sexta aspersión, y luego, sin volver a mojar, hizo una séptima aspersión con la sangre que le había quedado en el dedo de la sexta. Esa séptima aspersión no vale nada. Y aun si ahora vuelve a mojar y realiza otra séptima aspersión, la parah sigue siendo inservible, porque una aspersión inválida se interpuso entre las seis buenas y la nueva, y la aspersión posterior no puede unirse con las aspersiones válidas anteriores por encima de esa interrupción.
El segundo caso es distinto. Aquí mojó por séptima vez, asperjó su séptima, y luego con la sangre sobrante en el dedo realizó una octava aspersión, y después volvió a mojar e hizo todavía otra octava aspersión. La parah es apta, porque las siete aspersiones requeridas ya se habían completado como corresponde antes de que algo saliera mal. Cualesquiera aspersiones adicionales e inválidas que se agregaron después no deshacen las siete que se hicieron como debían hacerse.