Parah, Capítulo 12, Mishná 1. Comenzamos aquí el último capítulo del tratado, y sus mishnayos iniciales, las tres primeras, giran todas alrededor del mismo acto: sumergir el eizov en el mei jatás y rociar con él sobre una persona o un objeto que necesita purificación. Nuestra mishná se abre con un problema de medida.
"Eizov hakatzar": un hisopo corto. La planta simplemente no es lo bastante larga. El agua está en el recipiente, y cuando se baja el eizov, este no logra llegar lo suficientemente abajo para tocar el agua del fondo. ¿Qué se hace en tal caso?
"Mesafkó bejut uvekush": se le puede añadir algo, uniéndolo a un hilo o a una caña de husillo, alargando así el mango para que el hisopo mismo alcance el agua. "Vetovel umaalé": lo sumerge de esa manera y lo levanta. "Veojeiz baeizov umazé": y luego toma el eizov mismo y rocía. El añadido puede servir para la inmersión, pero cuando llega el momento del rociado propiamente dicho debe sostener la planta misma. Si rociara mientras sostiene el añadido, eso sería un problema.
"Rabí Yehudá veRabí Shimón omrim: keshem shehazaá baeizov, kaj tevilá baeizov." Rabí Yehudá y Rabí Shimón rechazan esa distinción. Según ellos, tal como el rociado debe hacerse sosteniendo efectivamente el hisopo, así también la inmersión debe hacerse sosteniendo el hisopo, y no por medio de un añadido puesto para que la planta llegue hasta el mei jatás. Ambos actos se rigen por una sola y misma regla.
¿Por qué habría de importar tanto sostener el eizov mismo a la hora de rociar? Una explicación, que da Rashi, es una cuestión de puntería. Cuando tu mano está sobre la planta, controlas el rociado y puedes dirigir las gotas exactamente hacia donde deben ir. Cuando tu mano está en cambio sobre un añadido, el rociado puede desviarse hacia un lado y no dar en el blanco.
En cuanto a la halajá: aunque Rabí Yehudá y Rabí Shimón dictaminan que no se puede usar un añadido ni para la inmersión ni para el rociado, ya que ambos deben tratarse igual, no decidimos la ley conforme a ellos. Seguimos la primera opinión de la Mishná, que permite alargar el hisopo corto con un hilo o una caña para la inmersión, siempre que el eizov mismo se sostenga en la mano cuando se realiza el rociado.