Orlá capítulo 3, mishná 7. En la mishná anterior aprendimos sobre los manojos de fenogreco de kilé hakérem (mezclas prohibidas de la viña), que según Rabí Meir no se anulan ni siquiera en más de uno en doscientos. El fundamento de esta ley se halla en la mishná que tenemos ante nosotros.
Opinión de Rabí Meir:
"Shehaiá Rabí Meir omer: et shedarcó limanot mekadesh" - todo aquello que se acostumbra a contar como unidad individual, y no se vende por peso ni por volumen sino cada unidad por sí misma, su contabilización testimonia su importancia, y por lo tanto santifica (prohíbe) y no se anula.
¿Por qué emplea la mishná el término "mekadesh" (santifica)? Porque respecto de kilé hakérem, en una mezcla de este tipo, dice el versículo "pen tikdash hameleá" (no sea que se santifique el fruto): que todo se convierta en consagrado, y su prohibición requiera ser quemada y destruida. De aquí que la opinión de Rabí Meir es que todo aquello suficientemente importante como para ser contado por sí mismo santifica la mezcla, y no se anula ni siquiera en uno en doscientos.
Opinión de los Sabios y de Rabí Akivá:
Los Sabios discrepan de Rabí Meir y determinan: "ein hamekadesh ela shishá devarim bilvad" - no se trata de una regla que abarque todo elemento contado por sí mismo, sino que solamente seis elementos son tan importantes en su uso habitual que no se anulan. Rabí Akivá les añade un séptimo elemento.
"Veelu hem" - las seis cosas que enumeraron los Sabios:
"Egozé perej" - cierto tipo de nueces, que provienen de un lugar llamado Perej.
"Rimoné baadán" - granadas que provienen de un lugar llamado Baadán.
"Vejaviot setumot" - barriles de vino sellados.
"Vejalfot teradín" - los brotes de la planta de la acelga.
"Vekiljé kruv" (tallos de col).
"Udelaat ievanit" (calabaza griega).
Y a estos añade Rabí Akivá un séptimo elemento: "af kikar shel baal bait" - hogazas de pan hechas por la dueña de casa, en un horneado privado en el hogar.
¿En qué leyes se enuncia la regla:
Todos estos elementos santifican en dos ámbitos:
Orlá: en aquellos elementos aptos para orlá, es decir, los que provienen de un árbol frutal. Aunque la orlá por lo general se anula en uno en doscientos, estos elementos no se anulan.
Kilé hakérem: como grano u otro cultivo que creció en la viña y similares. Aunque kilé hakérem por lo general se anula en uno en doscientos, estos elementos no se anulan, por su importancia.
En resumen: en esta mishná discreparon Rabí Meir y los Sabios respecto del alcance de la regla de que una cosa importante no se anula. Según Rabí Meir, todo aquello que se acostumbra a contar santifica y no se anula; y según los Sabios, solamente seis cosas son las que santifican, y Rabí Akivá añade una séptima: la hogaza de la dueña de casa. Esta regla se enuncia tanto respecto de las leyes de orlá como de las leyes de kilé hakérem, que ambas se anulan en uno en doscientos, salvo en estos elementos importantes.