Orlá, capítulo 3, mishná 4. La mishná que tenemos ante nosotros trata sobre un guiso que se cocinó por medio de cáscaras de orlá, y sobre su ley cuando se mezcla con otros alimentos.
"Tavshil shebishlo bekelipei orlá": (un guiso que se cocinó con cáscaras de orlá)
Se refiere a un alimento que se cocinó utilizando cáscaras de fruto de orlá como combustible. Como mencionamos anteriormente, las cáscaras del fruto de orlá también se consideran prohibidas para su aprovechamiento, y por lo tanto un guiso que se cocinó con ellas debe ser quemado y no se puede utilizar. La razón de ello: 'shevaj etzim betavshil' (el beneficio de la madera está en el guiso) - el beneficio que aporta el combustible se considera presente en el guiso, en el alimento cocinado, y por eso este también queda prohibido para su aprovechamiento.
"Nit'arev baajerim - yaalé ejad umatáyim": (se mezcló con otros - se anula en uno de doscientos)
Si ese guiso se mezcló con otros alimentos, y no se sabe cuál de los alimentos es el que quedó prohibido para su aprovechamiento a causa de la orlá, este se anula en uno de doscientos.
Los comentaristas explicaron que aquí incluso Rabí Meir admite que la cosa se anula. Rabí Meir fue estricto anteriormente y determinó que un trozo de tela no se anula, porque un trozo de tela o de hilo se consideran algo importante y significativo; en cambio aquí, el guiso no se considera significativo, o bien la cáscara de orlá que se utilizó como combustible no se considera algo importante. Por lo tanto, incluso Rabí Meir estará de acuerdo aquí en que la mezcla se anula.
En resumen: en esta mishná aprendimos que un guiso que se cocinó con cáscaras de orlá debe ser quemado, ya que 'shevaj etzim betavshil' (el beneficio de la madera está en el guiso) y el guiso queda prohibido para su aprovechamiento; y si se mezcló con otros - se anula en uno de doscientos, y también Rabí Meir admite esto, porque aquí no hay algo importante que impida la anulación.