Llegamos al capítulo 3, mishná 2, del tratado de Orlá, que añade una discusión sobre el uso de orlá para teñir prendas.
Texto de la mishná:
"Shetzavá meló hasit biklipé orlá, vaaragó babégued, veén iodéa ezehu" - una persona que tiñó con cáscaras de orlá un hilo en la medida de "meló hasit", y lo tejió dentro de una prenda, y no se sabe cuál es el hilo, pues está mezclado entre los demás hilos.
¿Cuál es la medida de "meló hasit"? Es la distancia entre el dedo índice y el dedo medio cuando están separados uno del otro.
Discusión entre Rabí Meir y los Sabios:
"Rabí Meir omer: idalek habégued" - se debe quemar toda la prenda, y no se dice que el hilo queda anulado. Según Rabí Meir, esta medida de hilo se considera algo importante, y por eso no se anula.
"Vajajamim omrim: iaalé beejad umataim" - el hilo queda anulado en uno de doscientos uno, conforme al resto de la orlá, que se anula en uno de doscientos uno. Según los Sabios, el hilo no se considera algo importante ni significativo.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley del hilo que se tiñó con cáscaras de orlá en la medida de meló hasit y se tejió en una prenda sin posibilidad de identificarlo: según Rabí Meir el hilo es importante y no se anula, y por eso se quema la prenda; y según los Sabios no es importante, y se anula en uno de doscientos uno.