Orlá, capítulo segundo, mishná 15. Esta mishná es casi idéntica a la mishná anterior, que trataba sobre la combinación de prohibiciones, solo que en lugar de levadura trata sobre especias.
Texto de la mishná:
"Tavlín shel terumá veshel kilei hakérem shenaflú letoj hakederá" - especias de Terumá y especias de Kilei HaKerem que cayeron dentro de una olla de comida que se está cocinando.
"Lo baelu kedei letavel veló baelu kedei letavel" - en cada especia por separado, la de Terumá y la de Kilei HaKerem, no hay suficiente para crear sabor de especia, y no es posible saborear cada una de ellas por separado; solo al combinarse ambas es posible saborearlas.
"Venitstarfú vetivlú" - la Terumá y los Kilei HaKerem se combinaron juntos y sazonaron la comida.
Dictamen de la mishná:
"Asur lezarim umutar lekohanim" - al zar, que no es kohen, le está prohibida tanto la Terumá como los Kilei HaKerem, y por eso ambas prohibiciones se combinan para prohibirle la mezcla. Pero al kohen le está permitida, ya que la Terumá le está permitida, y en la especia de Kilei HaKerem por sí sola no hay suficiente para sazonar la comida.
"Rabí Shimón matir lezarim ulekohanim" - Rabí Shimón permite la mezcla incluso al zar, y no le está prohibida, a pesar de que tanto la Terumá como los Kilei HaKerem le están prohibidos. Su opinión es que dos tipos distintos de prohibiciones no se combinan entre sí.
La pregunta de los comentaristas: ¿qué novedad aporta esta mishná?
A los comentaristas les resulta difícil entender por qué es necesaria esta mishná, ya que aparentemente no es más que una repetición de la mishná anterior.
Algunos explican que las especias se diferencian un poco de la levadura: en la levadura, aunque se trata de dos prohibiciones que se prohibieron en virtud de distintas parashiot - Kilei HaKerem y Terumá - el tipo de alimento en sí es uno solo, levadura y levadura. En cambio, las especias son tipos de especias distintos entre sí, y no todas las especias son iguales. Por eso había lugar para pensar que en este caso incluso el tana kama estaría de acuerdo con Rabí Shimón y diría que los elementos no se combinan. Vino la mishná y enseñó que no hay diferencia entre ellos: las especias y la levadura están sujetas a la misma disputa entre los Sabios y Rabí Shimón.
En resumen: esta mishná repite el dictamen de la combinación de la mishná anterior, solo que trata sobre especias de Terumá y de Kilei HaKerem, en las que cada una por sí sola no alcanza para sazonar, y al combinarse sazonaron la olla. Según los Sabios, ambas prohibiciones se combinan y prohíben la mezcla al zar, mientras que al kohen le está permitida. Según Rabí Shimón, prohibiciones distintas no se combinan, y por eso la mezcla está permitida tanto a los zarim como a los kohanim. La novedad de la mishná es que incluso en las especias, que son tipos distintos entre sí, los tanaítas discreparon del mismo modo que discreparon respecto a la levadura.