Orlá, capítulo segundo, mishná 14. También esta mishná trata sobre dos tipos distintos de prohibiciones que se combinan entre sí, y sobre la disputa entre el Tana Kama y Rabí Shimón acerca de si tal combinación genera prohibición. La novedad de esta mishná: una de las prohibiciones está permitida para cierto grupo de personas, los kohanim.
El caso que tenemos ante nosotros:
Levadura de Terumá - permitida para los kohanim y prohibida para los israelitas.
Levadura de kilei hakerem (mezcla prohibida de la viña) - que creció en una mezcla prohibida, y está prohibida para todos.
Estos dos tipos de levadura cayeron juntos dentro de una masa. "Ein be'ejad kedei lejametz" - en cada uno de ellos por sí solo no hay fuerza para fermentar; pero "nitztarfu vejimtzu" - una vez que se combinaron juntos, ya que ambos son levadura, fermentaron la masa.
Opinión del Tana Kama - "asur lezarim umutar lakohanim":
Prohibido para los extraños (zarim) - al extraño le está prohibida la Terumá y le están prohibidos los kilei hakerem, y por eso las dos prohibiciones se combinan juntas y generan prohibición.
Permitido para los kohanim - la Terumá le está permitida al kohén; y los kilei hakerem, que le están prohibidos, por sí solos no tienen fuerza para fermentar, ya que necesitaron de la fuerza de fermentación de la Terumá que a él le está permitida. Por eso la masa está permitida para el kohén.
Postura de Rabí Shimón:
Rabí Shimón discrepa y sostiene que las prohibiciones no se combinan entre sí. Por lo tanto, incluso el extraño, a quien le están prohibidas la Terumá y los kilei hakerem por igual, tiene permitido comer esta masa: la fermentación provino de la fuerza de la combinación de dos tipos distintos de prohibiciones, y según su opinión dos tipos distintos no se combinan para generar prohibición.
En resumen: en esta mishná los tanaítas disputaron sobre una masa que se fermentó mediante la combinación de levadura de Terumá y levadura de kilei hakerem, cuando ninguna de ellas por sí sola alcanza para fermentar. Según el Tana Kama las prohibiciones se combinan, y por eso la masa está prohibida para los extraños y permitida para los kohanim, ya que para ellos la levadura prohibida por sí sola no fermenta; y según Rabí Shimón las prohibiciones no se combinan entre sí, y por lo tanto la masa está permitida incluso para los extraños.