Orlá, capítulo segundo, mishná 10. Esta mishná trata la cuestión de si distintas prohibiciones se combinan entre sí para crear una prohibición. Se habla de condimentos y especias que contienen dos o tres tipos de prohibiciones, y la pregunta es si es posible combinarlos juntos para formar una medida única de prohibición.
Los dos casos de la mishná:
Nombres distintos de una misma especie: dos o tres condimentos que son todos de una misma especie (todos pimienta, por ejemplo), solo que cada uno de ellos está prohibido por una prohibición diferente: uno por kilei hakérem (mezcla del viñedo), el segundo por orlá y el tercero por Terumá (para quien no es kohen).
Especies distintas de un mismo nombre: tres especies distintas de condimento (pimienta, cebolla y vinagre), pero todas prohibidas por una misma prohibición, kilei hakérem, por ejemplo.
En ambos casos la mishná establece: "asur umitztarfín" - aunque no sean de una misma especie, o aunque su prohibición no provenga de un mismo nombre, aun así se combinan entre sí para crear la prohibición.
La opinión de Rabí Shimón:
Rabí Shimón discrepa y sostiene que "enán mitztarfín": tanto en el caso de dos o tres nombres de una misma especie, como en el de dos especies de un mismo nombre, las prohibiciones no se combinan entre sí.
Por lo tanto, según Rabí Shimón, no hay prohibición salvo cuando existe una medida suficiente en uno de los condimentos por sí mismo, es decir, que su sabor se perciba por sí solo y no necesite de la combinación de los demás condimentos para ser notado. Pero si el sabor de la prohibición solo se percibe gracias a la combinación de todos juntos, eso no basta para crear una prohibición.
En resumen: los tanaím discreparon respecto a la combinación de distintas prohibiciones, tanto entre condimentos de una misma especie cuyas prohibiciones son diferentes, como entre especies distintas cuya prohibición es una sola. Según los Sabios "asur umitztarfín", y según Rabí Shimón "enán mitztarfín", y no hay prohibición a menos que el sabor de uno de los condimentos se perciba por sí mismo sin la combinación de los demás.