Orlá, capítulo 2, mishná 3. Continuando con el tema tratado en las mishnayot anteriores de este capítulo, cómo una prohibición puede ayudar a anular otra prohibición, la mishná establece tres leyes:
"Haorlá maalá et hakilaim" - la orlá que uno tiene puede ayudar a anular kilaim.
"Vehakilaim et haorlá" - y también a la inversa: los kilaim ayudan a anular la orlá.
"Vehaorlá et haorlá" - la orlá ayuda incluso a anular otro tipo de orlá.
Explicación del Rambam sobre "vehaorlá et haorlá":
El Rambam entiende que no se trata de dos medidas de orlá propiamente dicha, ya que un mismo tipo de prohibición no anula la prohibición en sí, pues no es más que otra porción de lo mismo. Por eso propone que el caso de "haorlá et haorlá" trata de uno que es orlá y otro que es neta revai, que constituye una especie de extensión de la orlá: el cuarto año que sigue a los tres años de orlá. Esa es la intención de la mishná.
"Keitzad" - el cálculo en la práctica:
"Seá orlá shenaflá lemataim" - una seá, medida de orlá, que cayó dentro de doscientas seot de julín y se anuló en una parte de doscientas, y quedamos con doscientas una. "Veajar kaj naflá seá veod orlá, o seá veod shel kilei kérem" - luego cayó una seá y un poco más de orlá o de kilei kérem.
Las doscientas originales de julín no alcanzan para anular una seá y un poco más; alcanzan solo para anular una seá, y una seá y algo más requiere un poco más que eso. Sin embargo, dado que la primera orlá ya cayó y se anuló antes, aprovechamos la prohibición que se anuló, y quedamos con doscientas una, cantidad suficiente para anular la seá y algo más en la proporción de uno a doscientos. (Y se puede invertir el orden: los kilaim cayeron primero, y la orlá cayó después.)
Y este es el cierre de la mishná: "Zo hi sheorlá maalá et hakilaim" - que la orlá ayuda a anular kilaim; "vehakilaim et haorlá" - y el otro lado, que los kilaim anulan orlá; "vehaorlá et haorlá" - que la orlá misma anula una medida de orlá. Y como se dijo, según la opinión del Rambam esto no es orlá que anula orlá propiamente dicha, sino orlá que anula neta revai o a la inversa.
En resumen: en esta mishná aprendimos que una prohibición que se anuló se une al julín y ayuda a anular una prohibición que cayó después: la orlá anula kilaim, los kilaim anulan orlá, y la orlá anula orlá. Esto se deduce del cálculo de la mishná: una seá de orlá que se anuló en doscientas de julín, y quedamos con doscientas una que alcanzan para anular una seá y algo más que cayó después; y según la opinión del Rambam "orlá et haorlá" significa orlá y neta revai.