Orlá, capítulo 1, mishná 6. Esta mishná se apoya en el final de la mishná anterior, donde tratamos la idea de la anulación: cómo la orlá se anula dentro de un fruto. Nuestra mishná también trata la anulación, pero en otro contexto: la halajá de 'ein mevatlin isur lejat'jilá' - no se anula una prohibición de antemano. Está prohibido que una persona provoque una anulación; si la anulación ocurre por sí misma, ocurre, pero no se debe causar que ocurra.
La ley de la mishná:
Una planta prohibida a causa de orlá, o una planta prohibida a causa de kilei hakérem (mezcla de especies en el viñedo) que fue sembrada dentro de un viñedo: estas dos prohibiciones no se anulan sino en uno entre doscientos. Cuando estas plantas, ya sean de orlá o de kilei hakérem, se mezclaron con otras plantas permitidas, que no tienen ningún problema halájico, no se las debe recoger.
La razón de la prohibición:
Mientras las plantas están unidas a la tierra, no se anulan. La anulación solo se aplica en cosas que no están unidas a la tierra, y resulta que quien las separa de la tierra es el que provoca la anulación en la práctica. Por eso no se las debe recoger, ya que con esa recolección las anularía en uno entre doscientos.
A posteriori:
Si de todos modos las recogió y las arrancó, se anulan en uno entre doscientos, siempre que no tenga la intención de recogerlas precisamente a ellas. La anulación se hace por sí misma, ya que no se anula una prohibición de antemano.
La opinión de Rabí Iosí:
Rabí Iosí discrepa y permite en este caso. Aunque por lo general no se anula una prohibición de antemano ni se crea una anulación con la mano, aquí está permitido, y las plantas se anulan en uno entre doscientos.
La razón de Rabí Iosí, tal como explica la Guemará en Guitín: una persona no quiere prohibir todo su viñedo a causa de una sola cosa que fue sembrada en él. El significado de esto es que se trata de un caso muy raro, y en un caso tan raro los Sabios no decretaron la prohibición de 'no se anula una prohibición de antemano', porque se considera algo poco frecuente.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de la planta de orlá o de kilei hakérem que se mezcló con plantas permitidas: no se la debe recoger, porque lo que está unido a la tierra no se anula, y quien la recoge es el que provoca la anulación en uno entre doscientos, y no se anula una prohibición de antemano. A posteriori, si la recogió sin intención, se anula en uno entre doscientos. Rabí Iosí permite incluso de antemano, porque una persona no prohíbe todo su viñedo a causa de una sola cosa que fue sembrada en él, y en un caso poco frecuente los Sabios no decretaron.