Ohalos, Capítulo 15, Mishná 6. Nuestro capítulo viene tratando las divisiones dentro de una casa y lo que hacen (o no hacen) por los keilim cuando hay tumah presente. Esta mishná lleva esa discusión hacia un lugar sorprendente: en lugar de una pared construida que divide la casa, el que divide es la mercadería misma, una casa llena de paja.
Imaginando la casa
La mishná habla de un "bayis shemalei teven", una casa llena de paja. Fijémonos bien: no una casa hecha de paja, sino una casa común que se está usando como depósito de paja. Naturalmente, la persona necesita acceso a lo que almacena, así que se deja una franja de piso libre: la franja que está justo en línea con la entrada. Uno se para en la puerta, mira de frente y ve la pared del fondo, sin nada en el medio. Gira a la izquierda y ve la pared de la casa. Gira a la derecha y ve paja, desde el piso hasta arriba. Ese pasillo abierto es por donde la persona entra para depositar paja o para sacar algo; todo lo demás está apilado y compacto.
La mishná agrega un detalle fundamental acerca de la altura del montón: "v'ein beino l'vein hakoros posei'ach tefach", el espacio que queda por encima de la paja, debajo de las vigas del techo, es menor que un tefach. Como el montón sube tan cerca de las vigas, se lo considera una mechitzah, una división que está parada dentro de la casa. Sentado eso, la mishná pasa a sus dinim.
Primer caso: la tumah en la paja
"Tumah bifnim", la tumah está enterrada dentro de la paja misma. Y hay keilim apoyados en el pasillo libre junto a la entrada. La mishná dictamina que los keilim "shek'neged hayetziah", los que están frente a la salida, son t'meiyin.
Uno podría haber esperado que la paja, siendo una mechitzah, sellara la tumah en su lugar. Pero acá rige una regla que ya nos es conocida: la tumah busca su salida, y se mueve por el camino que le esté abierto. En nuestro caso la tumah está dentro del cuerpo de la división, y la puerta es la única abertura del edificio. Entonces se abre camino fuera de la paja, hacia la franja despejada, y de ahí a través de la entrada, contaminando los keilim que estén sobre ese recorrido. Es la misma lógica que está detrás de la halajá anterior: cuando la tumah está del lado interior de una división, los keilim que están en otro lugar del edificio no quedan protegidos, ya que derech hatumah latzeis, la tumah tiene un camino por el cual debe salir.
Segundo caso: la tumah en el pasillo, los keilim en la paja
Ahora invirtamos los dos. "Tumah bachutz": esta vez la tumah está sobre la franja abierta de piso junto a la entrada, mientras que los keilim están hundidos en el montón. Acá el din es condicional: "im yeish bimkomam tefach al tefach al rum tefach", si el lugar que ocupan esos keilim tiene un hueco vacío que mide un tefach en cada una de las tres dimensiones, quedan tehorin, porque ese cubo de aire les sirve de ohel. "V'im lav", si falta semejante hueco, son t'meiyin, y la tumah que está sobre la franja abierta los alcanza.
Este din pide que lo examinemos. La paja, según acabamos de escuchar, califica como mechitzah una vez que se detiene a menos de un tefach de las vigas. Y la Mishná 4 enseñó que si la tumah está del lado de la entrada de una división, los keilim del otro lado quedan tahor, sin ninguna condición adicional. ¿Por qué, entonces, habría que tratar a la paja con mayor severidad, exigiendo un tefach cúbico alrededor de cada kli?
Los Rishonim explican la diferencia. Los keilim que están detrás de una mechitzah construida están, en la práctica, fuera de la casa. Tomemos una casa simple con tumah adentro y keilim apoyados fuera de su pared exterior: es obvio que esos keilim quedan tahor. Así también, una vez que una división corre por el medio de una casa, el lado lejano es un ohel aparte; la tumah simplemente no está en la misma carpa que esos keilim. Nuestro caso es distinto. Los keilim hundidos en la paja no están del lado lejano de la mechitzah, están dentro de la mechitzah, porque la paja llena la casa entera y la paja es la división.
Esto encaja perfectamente con algo que trajo el Tosafos Yom Tov en relación con la mishná anterior: registra una opinión de que incluso con una pared normal que divide una casa, los keilim encajados dentro del espesor de la pared, a diferencia de los keilim que están más allá de ella, se salvan únicamente por una cavidad hueca que mida un tefach en cada dirección. Nuestra mishná ilustra exactamente esa halajá. Estos keilim están incrustados en la división, así que nada menos que un tefach cúbico de aire vacío, que funciona como un ohel en miniatura, puede mantenerlos tahor.
Tercer caso: la paja no llega al techo
La tumah sigue sobre la franja despejada y los keilim siguen enterrados en el montón, solo que ahora "im yeish bein teven l'koros posei'ach tefach": un tefach entero de aire separa la superficie del montón de las vigas de arriba. El veredicto es "bein kach uvein kach t'meiyin", tamei en cualquiera de los dos casos. Que haya o no un tefach cúbico rodeando a los keilim ahora es irrelevante.
La razón es directa. La paja que se queda a un tefach del techo nunca adquirió estatus de mechitzah en absoluto. Sin ninguna división en el cuadro, los keilim son simplemente keilim que están en una casa que contiene tumah, cualquiera sea el hueco de aire que los rodee. Nada los separa de la tumah, y nada la bloquea.
Repaso de la mishná
Para juntarlo todo: una casa llena de paja, con un pasillo libre que entra desde la puerta. De frente a la entrada, piso abierto; de un lado, la pared; del otro, paja desde el piso hasta el techo.
- Si el montón sube hasta menos de un tefach de las vigas, y la tumah está incrustada dentro de él, los keilim que están sobre la franja despejada se vuelven tamei. La paja es, en efecto, una mechitzah, pero la tumah tiene que salir, y su único recorrido va desde el montón, cruzando la franja abierta, y por la puerta.
- Si en cambio la tumah está sobre la franja despejada mientras los keilim están enterrados en el montón, todo depende de si un tefach cúbico completo de aire vacío rodea a esos keilim. Con él quedan tahor, como keilim ubicados más allá de una división, que están como si estuvieran totalmente fuera del edificio. Sin él cuentan como keilim encajados dentro de la división, y la división no les ofrece ningún rescate.
- Todo lo anterior supone que el montón sube lo suficientemente cerca de las vigas. Si media un tefach completo de aire, no existe ninguna mechitzah, y los keilim enterrados en el montón son tamei en todos los casos, ya que ellos y la tumah ocupan un solo ohel sin nada interpuesto.