Nidá, capítulo 6, mishná 9. Las últimas mishnayós de este capítulo son una serie de reglas generales, cada una construida sobre la palabra "kol": todo caso que lleva consigo una halajá lleva también una segunda, aunque no siempre a la inversa. Nuestra Mishná aplica ese patrón a las leyes del año de shemitá, y en particular a dos de ellas: el biur, la remoción de los frutos de shevi'ís de la casa, y el conjunto más amplio de halajós que se desprenden de la kedushás shevi'ís, la santidad del séptimo año.
Hace falta algo de trasfondo. Todo lo que crece por sí solo durante el séptimo año no puede trabajarse ni cultivarse como en un año común, pero sí está permitido meterlo en casa y comer de ello. Lo que le queda vedado a la persona es tratar la cosecha como una reserva privada, guardándola para necesidades futuras. Su permiso se mide por lo que ocurre afuera: mientras todavía haya fruta de esa clase disponible en el campo abierto, donde un animal salvaje podría acercarse y comer de ella, él también puede tenerla en casa y comerla. Pero una vez que esa clase de fruta se agota fuera de los campos, ya no puede permanecer en su posesión dentro de la casa y debe sacarla. Sacarla de ese modo es la halajá de biur.
Vamos ahora a la regla misma. Dice la Mishná: "Kol sheyesh lo biur", todo tipo de fruto que llega a un momento del año en que debe ser retirado de la casa, porque su especie se agotó en el campo abierto, es un fruto del cual la Mishná dice "yesh lo shevi'ís": lleva consigo todo el resto del cuerpo de leyes del séptimo año. Ese fruto no puede ser objeto de comercio ni manejarse como mercadería, y mientras todavía está en el árbol o en la tierra del propio campo, debe dejarse sin dueño y accesible a cualquiera que desee tomarlo. El biur, entonces, nunca es una obligación aislada; dondequiera que se aplique, las demás halajós de shemitá vienen junto con él.
Ahora la Mishná invierte la combinación: "Veyesh sheyesh lo shevi'ís ve'ein lo biur", hay frutos que están sujetos a shevi'ís y sin embargo no tienen biur. Ciertos frutos llevan la santidad plena del séptimo año, con cada halajá que esa santidad trae consigo, y aun así el deber de retirarlos de la casa nunca se les aplica. Ese es el caso de una especie que sigue creciendo afuera durante todo el año. Como esos frutos nunca llegan a agotarse fuera de la casa, jamás llega la condición que pone en marcha el biur. La persona puede tener ese fruto en casa durante todo el año, y el biur no tiene nada que ver con él.
También aquí, entonces, la conexión va en un solo sentido. Dondequiera que se aplique el biur, las halajós de shevi'ís están presentes junto con él, y sin embargo un fruto puede llevar la santidad del séptimo año aunque nunca tenga que ser retirado de la casa en absoluto.