Nidá, Capítulo 6, Mishná 6. Esta parte del capítulo está construida a partir de una serie de reglas generales, cada una formulada en pares: una categoría que siempre arrastra consigo una segunda obligación, y luego la dirección inversa, que resulta no ser cierta. Nuestra Mishná aplica ese mismo esquema a dos áreas distintas de halajá: la obligación de separar maasros de los alimentos, y la capacidad de los alimentos de volverse tamé.
Así comienza la primera cláusula: "Kol shejayav bemaasros metamé tumás ojlín". Cuando un producto cae bajo las leyes de los diezmos, de modo que hay que apartar una décima parte antes de que alguien pueda comer de él, ese mismo producto pertenece a la clase de alimentos que pueden recibir tumás ojlín, la forma de tumá que se adhiere específicamente a los comestibles. La lógica es directa: si la Torá considera al producto lo bastante significativo como para exigir un diezmo, ciertamente es lo bastante significativo como para contar como alimento a efectos de la impureza.
Ahora la Mishná invierte la regla: "Veyesh shemetamé tumás ojlín veenó jayav bemaasros". Lo inverso no se sostiene. Hay alimentos plenamente susceptibles a tumás ojlín que, sin embargo, no llevan ninguna obligación de maasros.
¿Cuáles son esos alimentos? Todo lo que no crece de la tierra. La obligación de maaser se aplica a los frutos del suelo, de modo que los alimentos que provienen de otra fuente quedan simplemente fuera de esa mitzvá. La carne, el queso, el pescado y cosas semejantes son alimento verdadero, y como alimento ciertamente pueden volverse tamé con tumás ojlín, pero de ellos nunca se separa una décima parte.
Así, las dos mitades de la Mishná encajan en un único principio claro: la susceptibilidad a tumás ojlín es la categoría más amplia, y la obligación de maasros se ubica dentro de ella. Todo lo que se diezma puede volverse tamé como alimento; no todo lo que puede volverse tamé como alimento se diezma.