Nidá, Capítulo 6, Mishná 5. Esta parte del capítulo está dedicada a reglas en pares que siguen todas una misma forma: quien es apto para una cosa resulta automáticamente apto para una segunda, mientras que quien es apto para la segunda no necesariamente lo es para la primera. Nuestra mishná aplica esa forma al tribunal, primero a los jueces y luego a los testigos.
La cláusula inicial de la mishná dice "Kol haroui ladun dinei nefashos": quien tiene la capacidad legal para integrar un tribunal que juzga dinei nefashos, casos capitales, donde la vida misma del acusado depende del veredicto, es por eso mismo "roui ladun dinei mamonos", competente también para dictaminar en dinei mamonos, los litigios sobre dinero y bienes.
Y luego la dirección opuesta: "V'yeish sheroui ladun dinei mamonos v'eino roui ladun dinei nefashos." Hay personas que sí están calificadas para juzgar casos monetarios y, sin embargo, esas mismas personas no están calificadas para juzgar casos capitales. La aptitud para dinei nefashos siempre incluye la aptitud para dinei mamonos, pero la aptitud para dinei mamonos no siempre incluye la aptitud para dinei nefashos.
La Mishná continúa con un segundo par, que esta vez vincula el papel del juez con el papel del testigo: "Kol hakasher ladun, kasher l'hoid." Todo aquel que es apto para actuar como juez también es apto para actuar como testigo ante el tribunal.
También aquí la Mishná completa el patrón: "V'yeish shekasher l'hoid v'eino kasher ladun." Hay personas perfectamente aptas para dar testimonio y, no obstante, esas mismas personas no son aptas para actuar como jueces.
Así que la mishná nos entrega dos reglas de una sola dirección. La calificación para el papel más exigente, juzgar casos capitales en el primer caso y juzgar en general en el segundo, arrastra consigo la calificación menor, mientras que la calificación para el papel menor se sostiene por sí sola y no alcanza hacia arriba.