Nidá, Capítulo 5, Mishná 4. Esta mishná enumera las muchas halajos que ya entran en vigor para un niño desde el primer día de vida, comenzando con la tumá y siguiendo con el yibum, la terumá, la herencia, el asesinato y la avelus.
Una recién nacida y la nidá. La mishná comienza con "Tinokes bas yom ejad" (una niña de un solo día), y dictamina respecto de ella: "mitam'á benidá". Si sale sangre de su útero, ella asume la tumá de una nidá. Por más pequeña que sea, con un solo día de vida, esa tumá ya le corresponde.
Una niña de diez días y la zivá. "Bas asará yamim mitam'á beziva": una niña de diez días ya puede volverse temeá a causa de zivá. Hagamos la cuenta desde el mismísimo comienzo de su vida: están los siete días de nidá, y luego, en los días ocho, nueve y diez, si ve sangre en tres días consecutivos, es una zavá guedolá. Es decir que ya a los diez días de edad una niña puede ser temeá como zavá.
Un varón recién nacido. Sobre el varón dice la mishná "Tinok ben yom ejad" (un niño de un solo día), y respecto de él dictamina "mitamei bezivá": desde su primer día ya está sujeto a la tumá de zivá. "Umitamei benega'im": su propio cuerpo es capaz de contraer la tumá de tzará'as. "Umitamei betumei meis": también es susceptible a la tumá que transmite un cadáver.
Genera una obligación de yibum. "Vezokeik leyibum": si su hermano fallece, este bebé de un solo día produce el vínculo de yibum. Por supuesto, un recién nacido no está en condiciones de casarse ahora con la viuda de su hermano, pero ella queda ligada a él, de modo que cuando llegue a bar mitzvá deberá o casarse con ella o darle jalitzá. Este vínculo la alcanza aunque el hermano sobreviviente lleve solo un día en el mundo.
Y exime del yibum. "Ufoter min hayibum": también exime a su madre del yibum con su tío. Imaginemos un caso en el que muere su padre, y surge la pregunta de si su madre debe ahora hacer yibum con su cuñado. La halajá es que un hombre que muere sin hijos deja a su esposa ligada a su hermano para el yibum. Pero incluso un bebé de un día cuenta como hijo, y su existencia exime por completo a su madre y a su tío del yibum.
Permite a su madre comer terumá. "Uma'ajil biterumá": a través de él otra persona queda autorizada a comer terumá. El caso es el de una bas Yisrael casada con un cohén, cuyo marido murió y la dejó embarazada. Cuando nace el bebé, ella tiene ya, desde ese primer día, un hijo que es él mismo cohén, y por eso conserva el derecho de comer terumá, ya que sigue vinculada a una casa de kehuná.
Herencia. "Venojel umanjil": él hereda y hace heredar a otros. Si, por ejemplo, ya heredó bienes y luego muere, esa herencia pasa a sus propios herederos.
Asesinato. "Vehahorgó jayav": quien lo mata es pasible de la pena de muerte, aun si el niño tiene solo un día de vida.
Avelus. "Vaharei hu le'aviv ule'imó" y, continúa la mishná, "ulejol kerovav": en relación con su padre, su madre y cada uno de sus parientes, se lo considera "kejasán shaleim", como un novio hecho y derecho. La Guemará aclara que el punto se refiere a las leyes de avelus: se guarda luto completo por él, exactamente como se haría por un hijo que ya hubiera llegado a la edad adulta.