Nidá, Capítulo 3, Mishná 4. Este capítulo se ocupa de la mujer que sufre un aborto espontáneo y pregunta, caso por caso, en qué estado la deja lo que expulsó: ¿queda temeá como nidá, queda temeá como yoledes (mujer que dio a luz), o no queda temeá en absoluto? Todo depende de qué salió de ella. Nuestra mishná trata de un saco o membrana que salió de su cuerpo, y distingue entre el que está vacío de todo feto y el que contiene una criatura ya formada.
Un saco sin criatura dentro
La mishná comienza: "Hamapeles shafrir", una mujer que expulsa un shafrir, es decir, una membrana o saco. Se enumeran tres posibilidades respecto de su contenido. Puede estar "malei mayim", lleno de agua; "malei dam", lleno de sangre; o "malei genunim", lleno de pequeños trozos de carne. En los tres casos la halajá es "einá joshéshes lavlad": no hay motivo para sospechar que aquí hubo alguna vez una criatura. Por lo tanto, no se le aplica ninguna tumá, ni la tumá de nidá ni la de una mujer que dio a luz.
Cuando el saco contiene un feto formado
"Veim hayá merukam": si, en cambio, el saco estaba merukam, o sea que dentro de él se distingue un feto ya formado, el cuadro cambia por completo. Ahora sí queda temeá con tumas leidá, la tumá de la mujer que dio a luz.
La mishná resuelve "teishev lezajar velanekeivá": puesto que el feto se encuentra dentro de la membrana y no se puede determinar si es varón o mujer, ella debe cumplir las restricciones de ambos casos, tanto de un nacimiento de varón como de uno de mujer. Para entender qué significa esto, recordemos los dos cómputos. Por un hijo varón la mujer tiene siete días de tumá seguidos de treinta y tres días de tahará, cuarenta días en total. Por una hija tiene catorce días de tumá seguidos de sesenta y seis días de tahará, ochenta días en total.
Al combinar las restricciones de ambos resultan catorce días de tumá, el período de tumá más largo, que corresponde a la niña, seguidos de veintiséis días de tahará, de modo que sus días de tahará concluyen en el día cuarenta, tal como ocurriría con un varón. Catorce más veintiséis son cuarenta, y a partir de ese momento ya no puede apoyarse en la indulgencia de los días de tahará.