Nidá, capítulo 1, mishná 4. Todo este capítulo gira alrededor de una sola pregunta: cuando una mujer descubre sangre, ¿su tumá comienza únicamente en ese instante, o se extiende hacia atrás en el tiempo? La halajá plantea dos posibilidades. Una es meiés leiés, una tumá retroactiva que abarca las veinticuatro horas anteriores, de modo que las tahorós que ella manipuló durante ese lapso se consideran temeím. La otra es dayá shaatá, que le basta su momento: es temeá desde que vio y no un minuto antes. Hasta ahora la mishná vinculó dayá shaatá con la mujer que tiene un veses fijo, cuyo período llega en un tiempo previsible cada mes. Nuestra mishná agrega un grupo de mujeres que reciben esta misma indulgencia aunque su tiempo no sea nada regular.
"Rebi Eliézer omer, arba nashim dayán shaatán." Rebi Eliézer enseña que hay cuatro mujeres a las que les basta su momento. Se trata de mujeres sin veses kavúa, mujeres que no se vuelven nidós en un tiempo establecido mes tras mes, y sin embargo no se les impone ninguna tumá retroactiva. Su tumá corre desde el momento en que vieron y hacia adelante, mikán uleabá.
¿Quiénes son las cuatro?
- Besulá, una virgen.
- Meubéres, una mujer embarazada.
- Meinékes, una mujer que amamanta.
- Zekená, una mujer mayor, que ya pasó los años de ver.
Cada una de estas cuatro se encuentra en una etapa de la vida en la que no esperamos el patrón habitual, y por eso Rebi Eliézer sostiene que no hay fundamento para alcanzar hacia atrás el día anterior y declarar temeím los contactos previos.
La objeción de Rebi Yehoshúa
Rebi Yehoshúa discrepa: "Amar Rebi Yehoshúa, aní lo shamati elá bivsulá." La tradición que él recibió abarcaba un solo caso, el de la besulá. Según él, ella es la única mujer de la lista que se libra del alcance retroactivo de la tumá, mientras que la meubéres, la meinékes y la zekená se rigen todas por el din común y quedan temeós también respecto de las veinticuatro horas anteriores.
La palabra final
La mishná no está dispuesta a dejar la majlokes sin resolver. Sus palabras de cierre son un psak: "Avál halajá keRebi Eliézer." Dictaminamos como Rebi Eliézer. Cada una de las cuatro mujeres que él enumeró se juzga con dayán shaatán, de modo que su tumá comienza donde comienza el ver y avanza solo hacia adelante, dejando las horas previas completamente intactas.