Nidá, Capítulo 9, Mishná 2. Esta Mishná trata otro caso en el que aparece sangre, pero donde hay motivo para decir que no provino del útero. Una mujer ve sangre justo en el momento en que hace sus necesidades, y los Tanaim discuten si esa sangre debe considerarse sangre uterina.
La Mishná comienza: "Haishá shehi osá tzarjeja, veraatá dam": una mujer que está orinando y vio sangre.
"Rebi Meir omer: im omedes, temeá": Rebi Meir dice que si estaba de pie mientras orinaba, es temeá. Estando de pie el chorro sale con más fuerza y presión. A Rebi Meir le preocupa que esa fuerza haya empujado parte de la orina de vuelta hacia el interior del cuerpo, donde pudo haberse mezclado con sangre proveniente del útero. La orina en sí no viene del útero en absoluto; su origen es la vejiga. Pero debido a esa presión, es posible que sangre uterina se haya mezclado con la orina que luego salió, y por eso ella debe contar con la posibilidad de que lo que vio sea sangre uterina. Es temeá.
"Veim yoshéves, tehorá": pero si hizo sus necesidades sentada, permanece tehorá. La posición sentada produce un flujo más suave, con mucha menos presión detrás, de modo que no hay razón para sospechar que algo haya sido empujado hacia atrás dentro del cuerpo y haya recogido sangre del útero en el camino. Ella tiene derecho a suponer que la sangre que apareció junto con la orina se originó en la vejiga o en el conducto por el cual sale la orina. Tal es la posición de Rebi Meir.
"Rebi Yosi omer: bein baj uvein baj, tehorá": Rebi Yosi dictamina que es tehorá en cualquiera de los dos casos. Para él, estar de pie o sentada no hace ninguna diferencia práctica, ya que no acepta que ocurra realmente la mezcla que preocupaba a Rebi Meir. La sangre que apareció durante la orina puede atribuirse a aquello mismo que produjo la orina, es decir, no es sangre uterina en absoluto, y se le atribuye a alguna herida que ella tenga en esa zona. Permanece tehorá.
La halajá sigue a Rebi Yosi: tanto si estaba de pie como sentada, es tehorá.