Nidá, Capítulo 8, Mishná 2. Este capítulo trata del kesem, la mancha de sangre que una mujer descubre después del hecho, y pregunta en qué circunstancias esa mancha la vuelve tmei'á. El principio que guía todo es que una mancha cuenta únicamente cuando puede atribuirse razonablemente al beis hatúrpa, el lugar por donde sale la sangre del útero. Tras aplicar ese principio a las manchas sobre la carne, la Mishná lo aplica ahora a las manchas halladas en su ropa.
"Ra'asá al jalucá": encontró una mancha en su vestimenta. Aquí la línea divisoria es su cinturón. "Min hajagor uletemátá", si la mancha está en la parte de la prenda que va del cinturón hacia abajo, "tmei'á", es impura, ya que esa parte de la prenda se encuentra en un lugar al que la sangre del útero pudo haber llegado. "Min hajagor ulemalá", si está del cinturón hacia arriba, "tehorá", es pura, porque esa zona queda fuera de alcance.
Luego la Mishná pasa a la manga. "Ra'asá al beis iad", advirtió una mancha en la parte del brazo, "shel jalucá", de esa misma prenda. Aquí la prueba consiste en cuánto se puede estirar la manga. "Im maguía", si llega, "knégued beis hatúrpa", a una posición frente al lugar por donde sale la sangre del útero, "tmei'á", es impura. "Ve'im lav", pero si el punto manchado de la parte del brazo queda demasiado alto o demasiado lejos como para haber alcanzado esa posición, "tehorá", permanece pura.
El último caso es uno en el que no se puede excluir ninguna sección de la tela. "Haisá poshtó umiscasá bo balaila": se quita la prenda y se cubre con ella como manta durante toda la noche. En esa situación, "col macom", en cualquier lugar, "shenimtzá bo késem", en el que se descubra una mancha, "tmei'á". La Mishná misma da la razón: "mipnei shehú jozer", la tela se da vuelta y se amontona en todas las direcciones mientras ella duerme debajo, de modo que cualquier parte de ella bien pudo haber quedado frente al beis hatúrpa.
"Vejein bafalión", y esta misma resolución rige respecto de la cobertura que se lleva en la cabeza durante la noche. Esa prenda también se retuerce y se corre en todas las direcciones, y por lo tanto una mancha ubicada en cualquier punto de ella la deja tmei'á.
La Mishná mide así una mancha en la ropa con exactamente el mismo criterio que una mancha en el cuerpo: no según dónde se encuentre la tela en el momento del hallazgo, sino según si ese pedazo de tela pudo haber llegado a quedar frente al beis hatúrpa. Donde pudo, es tmei'á; donde no pudo, su tahará queda intacta.