Nidá, Capítulo 9, Mishná 1. Nuestra Mishná sigue tratando el tema de la sangre que aparece en un lugar donde bien pudo no haber salido del cuerpo de la mujer. Aquí la pregunta gira en torno a un paño de bedikah, un ed, con el que se hizo una revisión interna y que luego quedó guardado, y en torno a la forma de la mancha que después se encuentra en él.
Esta es la situación que la Mishná nos plantea. Un ed, el paño con el que se hizo la revisión, había quedado "nasún tajás hakar", puesto debajo de la almohada, y después "nimtzá alav dam", se halló sangre sobre él. Imaginemos a una mujer que se revisó con este paño, ya sea antes de estar con su marido o después de haber estado juntos, y luego lo dejó metido bajo su almohada. Cuando se mira el paño un tiempo más tarde, hay sangre en él.
La halajá depende por completo de la forma de la marca. "Agol, tahor": si la mancha es redonda, ella permanece tehorá. "Mashuj, tamé": si la mancha es alargada, estirada u ovalada, ella es temeá.
El razonamiento sigue el principio ya establecido respecto de las manchas: una marca redonda puede atribuirse a un piojo. Bien pudo haber un pequeño insecto debajo de la almohada, y al ser aplastado su sangre dejó la marca en el paño. Según esa suposición, no salió nada de su cuerpo; la sangre vino del piojo aplastado. Esa atribución, sin embargo, sirve solamente para una marca redonda, ya que esa es la forma que deja un insecto aplastado. Una vez que la mancha es alargada u ovalada, ya no se la puede achacar al piojo, y ella es temeá.
La Mishná cierra esta halajá con una atribución: "Divrei Rebbi Eliezer", la enseñanza pertenece a Rebbi Eliezer "bar Rebbi Tzadok", es decir, el hijo de Rebbi Tzadok.