Negaim, Capítulo 3, Mishná 6. Nuestro capítulo presenta los seis tipos de negaim: cuatro que aparecen sobre la persona, uno que aparece en la ropa y uno que aparece en una casa. Después de tratar los negaim de la carne común y luego los que surgen sobre una llaga o una quemadura (shejín y mijvá), la Mishná pasa a los negaim que se encuentran en aquellas partes del cuerpo donde crece pelo.
En su introducción a estas mishnayós, el Rambam llama a este grupo nigué harosh vehazakán, los negaim de la cabeza y de la barba. La Escritura, y la Mishná después de ella, usan otro término: hanesakim. De ahí la aclaración inicial del Rav: un nega que aparece en el cuero cabelludo o dentro de la barba lleva el nombre de nesek.
Dos semanas y dos señales
Enseña la Mishná: "Hanesakim mitam'ín bishné shavu'ós uvishné simanim: besei'ar zahov dak uvefisayón". Los nesakim traen tumá sobre la persona a lo largo de un lapso de dos semanas, y por medio de dos señales: un pelo dorado fino y la expansión.
Dos semanas es el marco habitual de los negaim que aparecen sobre la persona. Solo un caso se aparta de él: el nega que se desarrolla sobre una llaga o una quemadura, shejín y mijvá, cuyo hesguer se limita a una única semana. Los nesakim pertenecen al esquema normal de dos semanas.
Cómo se ve un nesek
Vale la pena detenerse un momento en el carácter de este nega. Un nesek es un cambio de color en una zona cubierta de pelo, y no está limitado a las ocho apariencias enseñadas en el primer capítulo, es decir, los cuatro grados de blanco que van desde el brillo de la nieve hasta el tono más pálido, semejante a una membrana, junto con sus mezclas rojizas. En las zonas con pelo, una decoloración de otros colores también puede calificar como nesek, aunque aquí igualmente las ocho marós son lo que uno suele encontrar. La tumá en un nesek no se determina en absoluto por el tono, sino por el par de simanim que la Mishná menciona: un pelo dentro de la mancha que era negro y se ha vuelto de un color dorado fino, y el agrandamiento de la mancha misma.
Cuándo entra en vigor cada siman
Continúa la Mishná: "Besei'ar zahov dak bitjilá, uvesof shavúa rishón, uvesof shavúa shení, lejar hapetur". Hay cuatro momentos en los que el pelo dorado fino transmite tumá. Bitjilá se refiere a la primerísima inspección: escribe el Rav que si ya hay un pelo dorado en la zona decolorada cuando la persona se presenta por primera vez ante el kohén, el kohén lo declara metzorá mujlat de inmediato. Si no es así, el pelo puede surgir al cumplirse los primeros siete días de hesguer, o al cumplirse los segundos siete días. Y aun después de que el kohén lo haya declarado tahor, si un pelo dorado fino hace su primera aparición más tarde, lejar hapetur, se convierte en metzorá mujlat.
"Uvefisayón besof shavúa rishón, besof shavúa shení, lejar hapetur". La expansión, por definición, no puede servir como siman en la primerísima inspección, porque no existe una medición anterior con la cual compararla. Trae tumá solamente cuando concluye el primer lapso de siete días, cuando concluye el segundo lapso, o una vez que el kohén ya lo ha despedido como tahor.
Trece días
Concluye la Mishná: "Umitam'ín bishné shavu'ós shehén shloshá asar yom". Todo el proceso del hesguer, que termina o bien en un petur o bien en que el hombre sea declarado mujlat, abarca dos semanas, y esas dos semanas suman trece días, no catorce. La razón es que el séptimo día cumple dos funciones a la vez: es el día de la segunda inspección del kohén y al mismo tiempo cuenta como día uno de la semana siguiente. Siete días más otros seis dan trece.