Negaim, Capítulo 7, Mishná 4. Nuestro capítulo se abrió con las palabras "Eilu baharós tehorós", y sus primeras mishnayós enumeraron las baharós que nunca pueden volverse temeás: una bajeret que ya estaba sobre la persona en una etapa en la que ella no estaba sujeta en absoluto a la tumá de las baharós, y que por eso queda excluida de forma permanente de esa parashá, junto con la discusión sobre una bajeret cuyo tono cambió, donde la halajá sigue a Rebbi Akiva en que el nega se examina de nuevo ("yeiraé betjilá") y la persona entra en hesguer. Nuestra mishná pasa ahora al curso habitual de la inspección del kohén: una bajeret simple que no presenta ninguna señal de tumá, y qué ocurre cuando las señales aparecen o desaparecen justo en el momento en que el kohén está por emitir su fallo.
Una bajeret que no tiene nada
La Mishná comienza: "Bajeret veéin ba klum", una bajeret que no tiene nada en ella. Es decir, hay una mancha blanca en la piel, pero no está presente ninguno de los simanéi tumá: no hay pelos negros que se volvieron blancos (searós levanós) ni hay mijyá, una porción de carne sana dentro del nega. En tal caso el kohén no declara nada definitivo. "Betjilá, besof shavúa rishón, yasguir": la primera vez que el kohén viene, mira y no encuentra más que la bajeret misma, encierra al hombre por una semana de hesguer; y si regresa al final de esa primera semana y el cuadro sigue igual, lo encierra por una segunda semana.
"Besof shavúa shení uleajar hapatur, yipatér": una vez que transcurrió el segundo período de siete días sin que haya aparecido ningún simán tumá, el kohén lo despide como tahor; y aun después, si vuelve a presentarse con esa misma mancha blanca sin cambios y sin nada nuevo que mostrar, otra vez es despedido como tahor.
Cuando las señales brotan mientras el kohén está hablando
Sigue la Mishná: "Odehu masguiró ufotró venoldú lo simanéi tumá, yajlit". Imaginemos al kohén en medio del procedimiento: está a punto de declarar hesguer, o a punto de declarar libre al hombre, y mientras el fallo aún no ha sido pronunciado, surgen ante él simanéi tumá. Puede ser que aparezca una mijyá dentro del nega, o que un pelo oscuro se vuelva blanco; y cuando se trata de la inspección que cierra los primeros siete días o los segundos, el pisyón (la expansión de la bajeret) cuenta también como señal relevante. Como todavía no se había emitido ningún pesak, el kohén dictamina según la situación que ahora tiene delante: "yajlit", lo declara mujlat, un metzorá confirmado.
El caso inverso
La Mishná presenta ahora la imagen espejada: "Bajeret uvaú simanéi tumá, yajlit". Si una bajeret llega ante el kohén en la primerísima observación ya portando sus simanéi tumá, sea un pelo blanco o una mijyá, aquí no hay hesguer en absoluto. El kohén lo declara mujlat de inmediato.
¿Y qué ocurre si la situación cambia mientras él está emitiendo el fallo? "Odehu majlitó vehaljú lahén simanéi tumá": el kohén está en el acto de declararlo mujlat y, antes de que el pesak haya sido efectivamente pronunciado, los simanéi tumá desaparecen. Como nunca se llegó a hacer una declaración, el hombre queda exactamente en la posición de aquel cuya bajeret no muestra nada en absoluto, ni mejor ni peor, y por eso sigue el camino habitual: "betjilá uvesof shavúa rishón, yasguir", se lo encierra en la observación inicial y otra vez al cerrarse los primeros siete días; "besof shavúa shení uleajar hapatur, yiftor", y una vez que pasó el segundo período de siete días sin que se haya pronunciado hajlatá y sin cambio en el nega, se lo libera como tahor, así como también se lo libera después del patur.
Un contraste importante
El Rav llama la atención sobre cuán distinto es esto de un caso en el que la hajlatá sí fue pronunciada. Si el kohén ya determinó que el hombre era un metzorá pleno, enviado fuera del campamento con la tumá de tzaráas sobre él, y luego el simán tumá desaparece, el kohén lo declara tahor de inmediato. Una vez que la hajlatá surtió efecto, la desaparición de la señal es en sí misma una señal de tahará. Aquí, en cambio, nunca se pronunció ningún pesak, de modo que la desaparición de las señales no logra más que dejarlo con una bajeret sin nada, y debe pasar por las semanas de hesguer como cualquier otro.