Negaim, perek 9, mishná 1. Este perek abre una categoría de nega completamente nueva: no una mancha blanca que aparece sobre piel sana común, sino una que aparece en el lugar de una herida o de una quemadura. Los dos nombres de estos lugares son shejín y mijvá, y antes de poder aprender la halajá de la mishná tenemos que saber con exactitud qué son.
El Tiferes Yisroel, en su Mar'eh Kohen, lo expone basándose en el Rambam, y su formulación resulta más concisa y más clara que la del propio Rambam.
Qué es un shejín
Un shejín es piel de una persona que se dañó desde dentro, por alguna toxina interna ("eres shebegufó") que atacó la carne en ese punto, o desde fuera, por haber recibido allí un golpe con un trozo de madera, con una piedra o algo semejante. El golpe dañó la piel, y la piel entonces "nisjamem betiv'ó", se calentó y se inflamó por su propia naturaleza, expresión que Rashi usa constantemente en el Jumash.
Qué es una mijvá
Una mijvá es piel de una persona que se dañó por quemadura: se quemó con fuego mismo, o con carbones encendidos (gajolos), o con un trozo de hierro incandescente (barzel meluvan), o con ceniza caliente (remetz), o se escaldó con agua hirviendo, o con cualquier otra cosa que fue calentada por un fuego encendido por un ser humano, a diferencia, por ejemplo, de las aguas termales de Jamei Tveriá.
El shejín y la mijvá son extremadamente parecidos entre sí. Como veremos más adelante en este perek, no se combinan uno con el otro, y en esencia difieren solamente en la causa de la lesión: si vino de un fuego hecho por el hombre o de otra cosa.
Tres etapas de la herida
Ahora llega el punto crucial. Ni un shejín ni una mijvá portan tumas negaim en toda etapa de su existencia.
- Mientras la lesión sigue en carne viva y abierta, lleva el nombre de mordim, término que ya encontramos en perakim anteriores. En tal condición la parshá de tumas negaim no la toca en absoluto.
- En el otro extremo, una vez que la curación terminó, incluso si queda tzalekes (tejido de cicatriz) en su lugar, el caso salió por completo de nigei shejín umijvá. Si más adelante surge allí una bahéres, se la trata como nigei bosor, un nega de carne común, con todas las leyes que le corresponden, igual que la piel de cualquier otra persona.
- El tema de nuestro perek se encuentra entre estos dos. La curación comenzó, y sobre la lesión creció una cubierta delicada, no más gruesa que la cáscara de un diente de ajo (klipas hashum). Si sobre esa cubierta aparece una bahéres del tamaño de un gris, ya sea en una de las ocho blancuras (las cuatro mar'ós principales junto con las mezclas rojizas enseñadas en perakim anteriores) o en alguna combinación de ellas, eso es lo que llamamos un nega de shejín umijvá.
De modo que toda la tumá de shejín y mijvá está limitada a esa etapa inicial de curación: una bahéres que se forma sobre la membrana fina que cubre la herida o la quemadura.
La halajá de la mishná
"Hashejín vehamijvá mitam'im beshavúa ejós" (el shejín y la mijvá causan tumá con una sola semana). Cuando un cohen ve semejante bahéres sobre la membrana de un shejín o de una mijvá, coloca a la persona en hezguer, pero por una sola semana y no más. Si al cabo de esa única semana la bahéres no se extendió, la persona es tohor. Aquí no existe una segunda semana de hezguer.
"Bese'ar lovón ufisoyón" (por pelo blanco y por expansión). Solamente dos simanim de tumá operan en este nega: se'ar lovón, dos pelos que están dentro de la bahéres y se volvieron blancos, y pisoyón, la mancha que se agranda más allá de los límites que tenía cuando el cohen la vio por primera vez. Si tal expansión ocurre una vez concluida esa semana, la persona es declarada tomei mujlós.
Nótese cuál siman está ausente: la mijyá. La mijyá no se aplica en absoluto a shejín y mijvá, porque la mijyá exige un sector de piel entera y sana dentro del nega, y aquí no tratamos con nada más que la membrana fina que se formó sobre la herida. No hay piel sana presente en la cual pueda hallarse una mijyá.
Para resumir: el nega de shejín y mijvá existe únicamente durante la primera etapa de curación de una herida o de una quemadura, cuando una bahéres del tamaño de un gris aparece sobre la membrana fina que la cubre. Semejante nega se juzga en una sola semana de hezguer, y sus únicos simanim de tumá son se'ar lovón y pisoyón.