El capítulo que tenemos ante nosotros trata sobre la tzaraat que aparece sobre una prenda, sobre una pieza de vestir. La Torá enumera tres materiales que pueden contaminarse con negaim:
Lana - y específicamente la lana clásica que proviene de las ovejas, y no la lana proveniente de otros animales.
Lino.
Cuero.
Mezcla de lana de oveja y lana de camello:
La mishná trata sobre una prenda hecha de lana proveniente de ovejas y de lana de camellos que se hilaron juntas, de modo que cada hilo está compuesto por los dos tipos de lana. El estatus de la prenda se determina según la mayoría que hay en la mezcla:
Mayoría de lana de camello en cada uno de los hilos: toda la prenda no se contamina, aunque haya aparecido sobre ella un nega, ya que el estatus de la prenda sigue a su mayoría.
Mayoría de lana de oveja en cada uno de los hilos: la pieza de vestir se contamina si apareció sobre ella un nega, pues también aquí se sigue a la mayoría que hay en la mezcla.
Mitad y mitad: aquí no hay una mayoría de lana de camello capaz de anular la minoría de lana de oveja y de considerarla algo sin importancia. Resulta que la mitad del hilo compuesta por lana de oveja se considera importante, y no está en nuestro poder ignorarla. Por lo tanto, una pieza de vestir así se contamina si apareció sobre ella un nega, ya que parte de ella es lana de oveja que no queda anulada por otra mayoría, y como toda pieza de vestir hecha de lana de oveja, se contamina con tzaraat.
Mezcla de lino y cáñamo:
Las mismas indicaciones y halajot se aplican a una prenda cuyos hilos fueron hilados de una mezcla de lino y cáñamo. El cáñamo proviene de otra planta que crece de la tierra, y en esto se asemeja mucho al lino, pero al final de cuentas no es realmente lino, y solo una prenda de lino auténtico se contamina con negaim. Por eso, cuando está mezclado con otra especie, la halajá se determina según esos mismos criterios que acaban de enumerarse en la mishná.
En resumen: en este capítulo aprendimos que solo tres materiales se contaminan con negaim: lana de oveja, lino y cuero. En una prenda hilada de una mezcla de una especie apta para contaminarse con una especie no apta, se sigue a la mayoría que hay en cada hilo: mayoría de lana de camello, no se contamina; mayoría de lana de oveja, se contamina; y en mitad y mitad se contamina, ya que no hay una mayoría capaz de anular a la especie importante. Y esos mismos criterios rigen en una mezcla de lino y cáñamo.