Nedarim, capítulo 9, mishná 8. La mishná trata sobre quien hace un voto y le da un motivo, y luego se le aclara que ese motivo no es correcto en todos los casos.
Quien hace voto de abstenerse del vino:
Una persona que dice "konam yain shéeiní toem" - hace voto de no probar vino, y fundamenta su voto: "shehayain ra lemeayim" (porque el vino es malo para los intestinos).
Le dijeron: "vahaló hameyushán yafé lemeayim" (acaso el vino añejo no es bueno para los intestinos). El 'meyushán', como explica la Guemará en Bavá Batrá, es vino de tres años ('yashán' es el vino del año pasado), y este vino es bueno para los intestinos y beneficia al estómago. Dictamina la mishná: "hutar bameyushán" - le quedó permitido el vino añejo. Y no solo eso, sino que "veló bameyushán bilvad hutar, elá bejol hayain" (y no solo el añejo le quedó permitido, sino todo el vino).
¿Cuándo le quedó permitido todo el vino?
Esta permisión amplia se aplica solo cuando su reacción ante la nueva información es de una de estas dos maneras:
"Si hubiera sabido esto, no habría hecho este voto en absoluto".
"Si hubiera sabido esto, habría dicho que el vino añejo está permitido, y solo el vino nuevo me está prohibido".
Pero si dijo: si hubiera sabido que el vino añejo es bueno para los intestinos, habría dicho que todo el vino me está prohibido excepto ese - entonces solo le queda permitido el vino añejo, y todos los demás vinos permanecen en su prohibición.
Quien hace voto de abstenerse de la cebolla:
Otro ejemplo: quien dice "konam batzal shéeiní toem", y fundamenta: "shehabatzal ra lalev" (porque la cebolla es mala para el corazón). Le dijeron: "vahaló hakufrí yafé lalev" (acaso la cebolla de aldea no es buena para el corazón) - hay un tipo de cebolla que proviene de las aldeas, y es buena para el corazón y le resulta beneficiosa. De aquí: "hutar bakufrí" (le quedó permitida la de aldea), "veló bakufrí bilvad hutar, elá bejol habtzalim" (y no solo la de aldea le quedó permitida, sino todas las cebollas).
También aquí, la permisión no se extiende a todas las cebollas salvo que haya dicho, al enterarse del asunto, que no habría hecho el voto en absoluto, o que habría dicho que la de aldea está permitida y solo la que no es de aldea está prohibida.
Un hecho que ocurrió:
La mishná concluye con un "maasé sheahayá" (un hecho que ocurrió) con las cebollas, y su protagonista es Rabí Meir: una persona se prohibió mediante un voto las cebollas por el motivo de que son malas para el corazón, y cuando se le aclaró que la de aldea es buena para el corazón - "hitir lo Rabí Meir bejol habtzalim" (Rabí Meir le permitió todas las cebollas), para que comiera cualquier tipo de cebolla.
El motivo de esto: Rabí Meir sigue la opinión de Rabí Akivá, que ya estudiamos en la mishná anterior, quien sostiene que un voto del cual se permitió una parte, se permitió por completo.