Nedarim, capítulo 9, mishná 5. La mishná enseña que se puede abrir a una persona una vía para anular su voto basándose en su obligación de pagar la ketubá de su esposa.
El caso que tenemos ante nosotros:
Una persona hizo el voto de no beneficiarse ni beneficiar a su esposa, y la ketubá de ella era de cuatrocientos dinares, una suma bastante considerable. Vinieron ante Rabí Akiva, y él le dijo: dado que hiciste este voto, no puedes vivir con ella, y por lo tanto debes divorciarte de ella y pagarle su ketubá.
El marido le respondió: Rabí, mi padre no nos dejó en herencia más que ochocientos dinares; mi hermano tomó cuatrocientos y yo tomé cuatrocientos. "Lo daiá" - ¿acaso no le basta con que ella tome doscientos y yo tome doscientos, y que los repartamos entre nosotros? ¿Por qué he de pagarle cuatrocientos?
Le dijo Rabí Akiva: "Afilu atá mojer sear roshjá" - aunque vendas el cabello de tu cabeza, estás obligado a pagarle su ketubá.
Explicación del texto de la mishná:
En verdad, aun si vendiera el cabello de su cabeza, el cabello no está hipotecado al pago de la ketubá, pues la ketubá solo se cobra de bienes inmuebles, de propiedades que no se mueven, y no de bienes muebles. Sino que la intención de las palabras es esta: aunque llegues a la pobreza por haberte visto obligado a renunciar a tus tierras, hasta el punto de que para sobrevivir tengas que vender tu cabello, incluso en esa situación estás obligado a darle su ketubá.
La vía para anular el voto:
Al oír el marido estas palabras, dijo: "Si yo hubiera sabido esto, jamás habría hecho el voto en primer lugar." Sobre la base de esta vía, Rabí Akiva determinó que ella le está permitida y que él no necesita cumplir su voto, pues el voto puede ser anulado, y por consiguiente no hay necesidad de divorcio ni obligación de pagar la ketubá.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la propia obligación de pagar la ketubá sirve como vía para anular un voto. Al marido que hizo el voto de no beneficiarse ni beneficiar a su esposa se le exigió divorciarse de ella y pagarle cuatrocientos dinares, y cuando alegó que no le alcanzaba, Rabí Akiva le respondió que aun en la máxima estrechez está obligado a su ketubá. Al aclararse que no había hecho el voto con esa conciencia, se anuló su voto y quedó sin efecto la obligación del divorcio y del pago.