Nedarim, capítulo 8, mishná 1. Esta mishná trata sobre los límites de tiempo que se aplican al voto y hasta dónde se extienden.
Quien hace voto por "este mes":
Quien dice "este mes" - "asur bejol hajodesh" - queda prohibido durante todo el mes, mientras que "rosh jodesh lehabá" - Rosh Jodesh se cuenta con el mes siguiente y no con el mes actual, pertenece al mes que viene después, y por eso en él le está permitido.
La Guemará explica el caso de los dos días de Rosh Jodesh: el primero de ellos es en realidad el día treinta del mes anterior, y aparentemente estaría incluido en la prohibición que tomó sobre sí. Sin embargo, en ese día le está permitido, porque en los votos se sigue el lenguaje de la gente, y la gente llama a ese día Rosh Jodesh, y por eso se considera parte del mes siguiente, aunque según el cálculo del calendario sea el día treinta del mes anterior.
"Este año" y "este ciclo sabático":
"shaná zo" - "este año": "asur bejol hashaná" - queda prohibido durante todo el año, mientras que "rosh hashaná lehabá" - Rosh Hashaná se cuenta con el año siguiente.
"shavúa ze" - es decir, el ciclo de shemitá actual: "asur bejol hashavúa" - queda prohibido durante todo el ciclo, "ushvi'it she'avrá" - el año de shemitá se cuenta con el ciclo anterior, que es el ciclo en el que él se encuentra, y por eso también él está incluido en la prohibición.
Quien hace voto en lenguaje indefinido:
Hasta aquí tratamos sobre quien identifica un tiempo determinado. Pero si no identifica un tiempo determinado, sino que dice:
"yom ejad" - un día
"shabat ajat" - una semana
"jodesh ejad" - un mes
"shaná ajat" - un año
"shavúa ejad" - un ciclo de shemitá.
En todos estos casos se dice "asur miyom leyom" - la prohibición rige desde el mismo momento en que hizo el voto hasta que llegue ese mismo momento al día siguiente. Es decir, en cada caso se trata de un ciclo completo: día - veinticuatro horas; semana - los siete días completos; mes - los treinta días completos, y así sucesivamente. La prohibición se extiende desde el punto en el que él se encuentra dentro del ciclo hasta que ese ciclo termina.
Por ejemplo: quien hace voto de "un día" a las tres de la tarde del martes queda prohibido hasta las tres de la tarde del día siguiente. Y así en todos los demás tiempos: de día a día, de mes a mes y así sucesivamente.
En resumen: en esta mishná aprendimos los límites de tiempo del voto. Quien hace voto de "este mes" queda prohibido durante todo el mes, y el Rosh Jodesh que le sigue le está permitido, ya que se cuenta con el mes siguiente, e incluso el primer día de los dos días de Rosh Jodesh está incluido en lo permitido, porque en los votos se sigue el lenguaje de la gente. Del mismo modo "este año", cuyo Rosh Hashaná siguiente se cuenta con el año siguiente, y "este ciclo sabático", cuyo año de shemitá se cuenta con el ciclo en el que él se encuentra y por eso está prohibido. En cambio, quien hace voto en lenguaje indefinido - día, semana, mes, año o ciclo - queda prohibido de día a día, en un ciclo completo desde el momento en que hizo el voto hasta el fin de ese ciclo.