Nedarim, capítulo 7, Mishná 5. En esta Mishná nos ocuparemos de las definiciones de tres votos: quien hace voto de abstenerse de la cama, quien hace voto de abstenerse de la ciudad y quien hace voto de abstenerse de la casa. En cada uno de ellos la Mishná aclara qué queda incluido en el lenguaje del voto y qué queda fuera de él.
Quien hace voto de abstenerse de la cama:
"Hanoder min hamitá - mutar bedargash, divrei Rabí Meir. Vejajamim omrim: hadargash bijlal hamitá" - una persona que hizo voto de no disfrutar de una cama, los tanaítas discreparon sobre su ley respecto del dargash:
Rabí Meir: le está permitido el dargash. El dargash era una especie de cama que servía como una suerte de banquillo para subir por medio de ella a la cama grande, y por eso no queda incluido en el lenguaje de "cama".
Los Sabios: el dargash está incluido en la cama, y por lo tanto le está prohibido.
"Hanoder min hadargash - mutar bamitá" - quien hace voto de abstenerse del dargash tiene permitida la cama según la opinión de todos, pues todos coinciden en que este término específico, que se refiere a la cama pequeña o a la cama de escalón, no viene a incluir una cama común.
Cabe señalar que en la Guemará se trae una explicación adicional del dargash: una especie de cama que servía únicamente como señal de buena suerte, y no cumplía ninguna función práctica.
Quien hace voto de abstenerse de la ciudad:
Para comprender la Mishná es necesario introducir primero dos conceptos en las definiciones de la ciudad:
Tejum de la ciudad: un área de dos mil codos alrededor de la ciudad, dentro de la cual una persona tiene permitido caminar en Shabat.
Ibur de la ciudad: un área más pequeña fuera de la ciudad, de setenta codos y dos tercios (setenta codos y cuatro tefajim) alrededor de la ciudad, y tiene también una función en las leyes de eruvin. Su nombre deriva de la expresión mujer embarazada (meuberet): así como ella tiene una pequeña protuberancia que sale de su cuerpo, así el ibur es una pequeña protuberancia que sale de la ciudad.
"Hanoder min ha'ir - mutar likanes letejum shel ir, ve'asur likanes le'ibur" - quien hizo voto de no disfrutar de la ciudad, le está permitido entrar en su tejum, que es el área de los dos mil codos, pero le está prohibido entrar en su ibur, los setenta codos y dos tercios adyacentes a ella, pues esa área se considera parte verdadera de la ciudad.
Quien hace voto de abstenerse de la casa:
"Aval hanoder min habait - asur min ha'agaf ulfanim" - en la casa, a diferencia de la ciudad, no hay un área exterior que se considere parte de ella, y la prohibición no rige más que desde el agaf hacia adentro. El agaf es el lugar contra el cual se apoya la puerta de la casa: en medio de la abertura de la puerta se halla una pequeña tira de madera que detiene la puerta para que no siga abriéndose hacia el otro lado. La abertura de la puerta puede tener cierto ancho, y en su medio esa tira. Todo lo que se encuentra fuera de ese agaf no se considera parte de la casa, y por lo tanto le está permitido a quien hizo el voto usar esa área.
Resumen: en esta Mishná aprendimos tres definiciones. En el voto de abstenerse de la cama discreparon Rabí Meir y los Sabios sobre si el dargash está incluido en la cama, mientras que en el voto de abstenerse del dargash la cama está permitida según la opinión de todos. En el voto de abstenerse de la ciudad está permitido el tejum y prohibido el ibur, porque el ibur se considera parte de la ciudad. Y en el voto de abstenerse de la casa la prohibición se limita solo desde el agaf hacia adentro.