Nedarim, capítulo 6, mishná 10. La mishná continúa ocupándose de las definiciones del lenguaje de los votos, y de la pregunta de cuándo un voto sobre un alimento incluye también otro alimento. La regla que surge de ella: un nombre general incluye en su interior los detalles que están bajo él, mientras que un nombre particular no incluye lo general.
Repollo y espárrago:
Quien hace voto de no comer repollo queda prohibido incluso en el espárrago, que es una forma de repollo. Pero quien hace voto respecto al espárrago, que es una especie específica y definida y no un nombre general como "repollo", queda permitido en el repollo. Y la razón es esta: el nombre "repollo" incluye en su interior al espárrago, mientras que el nombre "espárrago" no incluye al repollo.
Habas trituradas y guiso:
Quien hace voto "min hagrisin" - de no comer habas trituradas, queda prohibido incluso en el guiso, un tipo de papilla hecha de habas trituradas; dado que se le prohibieron las habas trituradas, se le prohíbe también el guiso hecho de ellas. "veRabí Iosí matir" - según su opinión el guiso está permitido, pues su nombre es "guiso de habas trituradas" y no se lo llama "habas trituradas" a secas; una vez que se le agregó algo a su nombre, no queda incluido en el voto.
En cambio, quien hace voto "min hamikpé", especificando que su voto recae sobre la papilla, queda permitido en las habas trituradas que no están en forma de guiso, pues esto no es forma de guiso. En esto todos concuerdan.
Guiso y ajo:
Quien hace voto respecto al guiso queda prohibido incluso en el ajo, pues solían ponerlo dentro del guiso como ingrediente principal. "veRabí Iosí matir" - el voto recae sobre el guiso y no sobre el ajo, aunque el ajo cumpla en él una función esencial. Sin embargo, quien hace voto respecto al ajo queda permitido en el guiso según todos, pues aunque el guiso esté hecho de ajo, una vez que especificó que no comería ajo, el guiso no queda incluido en su voto.
Lentejas y grumos:
Quien hace voto respecto a las lentejas queda prohibido en los grumos, que son la parte de desecho de las lentejas, y de todos modos quedan incluidos en el término "lentejas". "veRabí Iosí matir" - según su opinión los grumos no quedan incluidos en el nombre "lentejas". En cambio, quien hace voto respecto a los grumos solamente, que son apenas la parte de desecho de la lenteja, queda permitido en las lentejas según todos, pues estas no quedan incluidas en su voto.
Duplicación del lenguaje - singular y plural:
"jitá jitim sheaní toem" - quien usa ambas expresiones juntas, en singular y en plural, queda prohibido en ellas "bein kemaj bein pat": tanto si están en forma de harina como si están en forma de pan.
"gris grisin sheaní toem" - "gris" es una sola haba molida, y "grisin" son habas molidas en su conjunto. Quien usa ambas expresiones se prohibió a sí mismo las dos, pues la duplicación del lenguaje amplía el alcance del voto, y por lo tanto queda prohibido en ellas "bein jaim bein mevushalim".
La opinión de Rabí Iehudá:
Rabí Iehudá dice: "konam gris o jitá sheaní toem - mutar lajús jaim". Quien hace voto en singular solamente, "gris" o "jitá", puede masticarlos crudos. Aunque habría lugar para interpretar que el término mismo se refiere al grano en sí o al haba en sí, Rabí Iehudá entiende que esa no es la intención de quien hace el voto, sino que su intención es el producto que se hace del trigo o del gris, y no el grano suelto ni el haba suelta en sí mismos.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el nombre general prohíbe incluso el detalle que está bajo él, mientras que el nombre particular no prohíbe lo general: en el repollo y el espárrago, en las habas trituradas y el guiso, en el guiso y el ajo, y en las lentejas y los grumos. Rabí Iosí es indulgente en estos tres casos, porque el alimento adicional tiene su propio nombre. También aprendimos que la duplicación del lenguaje en singular y plural amplía el voto a todas sus formas, mientras que según Rabí Iehudá quien usa el singular solamente no se prohibió a sí mismo más que el producto, y le está permitido masticar los granos crudos.