Nedarim, capítulo sexto, mishná 6, que trata de la ley de quien hace voto de no comer carne.
"Hanoder min habasar - mutar barotev uvakipá" - Quien hizo voto de no comer carne, tiene permitidas estas dos cosas:
Rotev - el caldo de la carne, le está permitido comerlo o beberlo.
Kipá - los restos que se acumulan en el fondo de la olla luego de cocinar la carne. También estos le están permitidos, y no se consideran carne.
"Rabí Yehudá oser" - Rabí Yehudá discrepa y sostiene que tanto el caldo como los restos están incluidos en la prohibición, ya que tienen sabor de carne, y por lo tanto están dentro de la categoría de carne.
La prueba de Rabí Yehudá:
"Veamar Rabí Yehudá: maasé, veasar alai Rabí Tarfón beitzim shenitbashlú imó" - Rabí Yehudá trae una prueba a su postura de un episodio que le ocurrió a él mismo: él hizo voto de no comer carne, y Rabí Tarfón le prohibió, en virtud de su voto, comer huevos que se habían cocinado junto con la carne. De aquí aprendió Rabí Yehudá que la prohibición no se limita solo a la carne misma, sino que también toda cosa que tenga sabor de carne está prohibida para quien hizo voto de no comer carne.
La respuesta de los Sabios:
"Amrú lo: vején hadavar, eimatai? Bizmán sheyomar basar ze alai" - Los Sabios discreparon de él y respondieron: es verdad que Rabí Tarfón prohibió los huevos, pero ¿en qué caso se dijo esta ley? Cuando el que hace el voto dijo "esta carne me está prohibida", refiriéndose a un trozo de carne determinado.
La razón de ello es que todo aquel que hace voto respecto de una cosa determinada y esa cosa se mezcla con otra, si le imparte sabor, entonces está prohibida. De aquí surge la distinción que establecen los Sabios:
Hizo voto de no comer carne de manera general: el caldo y los restos no están incluidos en el voto y su consumo está permitido.
Dijo "esta carne me está prohibida": toda cosa que tenga aunque sea el sabor de esa carne determinada está prohibida.
En resumen: en esta mishná discrepan los Sabios y Rabí Yehudá acerca de la ley de quien hace voto de no comer carne. Según la opinión de los Sabios el caldo y los restos están permitidos, y según la opinión de Rabí Yehudá están prohibidos a causa del sabor de carne que tienen. Rabí Yehudá trajo una prueba del episodio de Rabí Tarfón, quien le prohibió los huevos que se cocinaron con la carne, y los Sabios rechazaron su prueba y determinaron que esta ley se dijo solo cuando se hizo voto respecto de un trozo de carne determinado, en cuyo caso toda mezcla que contenga su sabor está prohibida.