Ante nosotros está la Mishná 5 del capítulo 6 del tratado de Nedarim, que trata las leyes de quien hace voto de abstenerse de la leche, del suero y del queso. La pregunta que subyace en la Mishná es qué queda incluido en el lenguaje del voto de la persona, y como veremos, la resolución del asunto depende de la forma de hablar de la gente del lugar.
"Hanoder min hejalav - mutar bakom": - quien hace voto de abstenerse de la leche está permitido en el suero.
'Kom' es lo que llamamos suero de queso: la sustancia acuosa que queda luego de que la leche se cuaja y se convierte en queso. Según el Taná Kamá, quien hace voto de no beneficiarse de la leche ni comerla, está permitido en el suero, pues el suero no queda incluido en la leche.
"Rabí Iosí oser": - Rabí Iosí lo prohíbe.
Según Rabí Iosí, quien hizo voto de no comer leche está prohibido incluso en el suero. La Guemará explica que la discrepancia entre ellos radica en las diferencias de lenguaje entre los lugares:
En el lugar de Rabí Iosí: acostumbraban a llamar al suero "el suero de la leche", y por eso se considera parte de la leche y queda incluido en la prohibición del voto.
En el lugar del Taná Kamá: llamaban a la leche "leche" y al suero "suero", dos nombres separados, y por lo tanto el suero no queda incluido en el voto de abstenerse de la leche.
"Hanoder min hakom - mutar bejalav": - quien hace voto de abstenerse del suero está permitido en la leche.
En esto todos concuerdan. Si bien se podría haber pensado que el suero se considera un tipo de leche, no ocurre lo mismo a la inversa: la leche no queda incluida en el voto de abstenerse del suero.
Palabras de Abá Shaúl:
"Hanoder min haguviná - asur ba bein meluja bein tefelá" - quien hace voto de abstenerse del queso está prohibido en él, tanto salado como sin sal. Aunque el que hace el voto empleó el lenguaje "el queso" con el artículo determinado, no decimos que su intención sea un tipo específico de queso, sino que su voto incluye todo queso, tanto salado como no salado.
Se podrían haber planteado dos razonamientos según los cuales su intención sería precisamente el queso salado:
A causa del artículo determinado, que aparentemente indica un tipo específico y definido.
A causa de que la mayoría de los quesos eran salados, y por lo tanto incluso decir "queso" sin más, aun sin el artículo determinado, apunta a ellos.
La Mishná nos enseña que no es así: el lenguaje "el queso", pese al artículo determinado y pese a que la mayoría de los quesos son salados, incluye por igual los quesos salados y los que no lo son.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que quien hace voto de abstenerse de la leche está permitido en el suero según el Taná Kamá y prohibido según Rabí Iosí, y todo depende de la forma de hablar de la gente del lugar; quien hace voto de abstenerse del suero está permitido en la leche según todas las opiniones; y según Abá Shaúl, quien hace voto de abstenerse del queso está prohibido en todo queso, tanto salado como sin sal.