Ante nosotros está la mishná 4 del capítulo 5 del tratado de Nedarim, y en ella hay dos temas: tres formas en las que una persona prohíbe con la expresión 'jérem' el disfrute entre él y su compañero, y la ley de ambos respecto a los bienes que pertenecen a la comunidad.
Definición del 'jérem' de nuestra mishná:
Quien le dice a su compañero "Yo estoy sobre ti como jérem" no se refiere al jérem de los kohanim, ya que ese jérem se entrega al kohén y su disfrute está permitido, y una expresión así no constituye un voto válido. La intención es al jérem de bedek habáit, consagrado al Templo, y un jérem de este tipo es como quien equipara el objeto a un korbán, y de ahí proviene la validez de la prohibición.
Las tres formas del voto:
"Hareiní aleja jérem" - El que hace el voto se prohíbe a sí mismo sobre su compañero y establece que su compañero no puede disfrutar de él. Por lo tanto, aquel sobre quien recae el voto, que es el objeto del voto, es quien tiene prohibido el disfrute.
"Harei at alai jérem" - Quien le dice a su compañero que su compañero le está prohibido, es el que hace el voto quien tiene prohibido el disfrute.
"Hareiní aleja veat alai" - Ambas expresiones juntas, y las dos prohibiciones entran en vigor. Una sola persona hizo los dos votos, pero con ello creó una prohibición sobre sí mismo y sobre su compañero a la vez.
El disfrute de los bienes comunes:
Aunque ambos están prohibidos el uno al otro, la mishná distingue entre dos tipos de bienes:
"Umutarín bedavar shel olei Bavel" - Ambos tienen permitido disfrutar de las cosas que están en el dominio público y que pertenecen a los que subieron de Babilonia, es decir, a la totalidad del pueblo. No son bienes poseídos en sociedad, sino que pertenecen a todo Israel, y su estatus es como el de hefker (sin dueño), y no se consideran poseídos por una persona en particular.
"Vaasurín bedavar shel otah haír" - Si ambos viven en la misma ciudad, tienen prohibido disfrutar de las cosas que pertenecen a esa ciudad, ya que en los bienes de la ciudad todos los habitantes de la ciudad se consideran socios. Una vez que ambos quedaron prohibidos el uno para el otro, no pueden disfrutar de los bienes en los que su compañero tiene parte.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el 'jérem' del que se habla es el jérem de bedek habáit, cuya ley es como la de un korbán, y no el jérem de los kohanim, cuyo disfrute está permitido. "Hareiní aleja" - aquel sobre quien recae el voto está prohibido; "Harei at alai" - el que hace el voto está prohibido; "Hareiní aleja veat alai" - ambos están prohibidos. Y con todo, ambos tienen permitido disfrutar de los bienes de los que subieron de Babilonia, cuyo estatus es como el de hefker, y tienen prohibido disfrutar de los bienes de esa misma ciudad, en los que todos los habitantes de la ciudad son socios.