Nedarim capítulo 4, mishná 6. La mishná trata sobre quien prohíbe a su compañero disfrutar de sus bienes: Shimón le prohibió a Reuvén disfrutar de sus bienes. Reuvén no puede pedir prestados utensilios a Shimón, ya que le está prohibido beneficiarse de él. Y no solo eso, sino que tampoco puede prestarle utensilios a Shimón, aunque el propio Shimón no tenga prohibido beneficiarse de Reuvén. Esto es un decreto: no sea que, si se le permite a Shimón usar los utensilios de Reuvén, llegue también Reuvén a pedir prestados utensilios a Shimón. Por eso se prohibieron ambas partes.
Esta norma rige en todas las formas de trato comercial:
Préstamo de dinero: Reuvén no puede tomar dinero prestado de Shimón, ya que se beneficia de él. Y tampoco puede prestarle dinero a Shimón, no sea que a partir de ello Shimón le preste dinero a Reuvén, y eso está prohibido.
Compraventa: Reuvén no puede venderle nada a Shimón ni comprarle nada. E incluso venderle por menos de su valor está prohibido, no sea que llegue también a comprarle por menos de su valor y resulte que se beneficia de él.
La segunda parte de la mishná - la intención de quien hace el voto:
De aquí pasa la mishná a la ley de un voto de otro tipo, que no trata de dos personas que hicieron votos una respecto de la otra, sino de la aclaración de la intención de quien hace el voto.
Una persona le pidió a su compañero: préstame tu vaca, la necesito. Su compañero le respondió que la vaca no estaba disponible, pues estaba ocupada en una labor. El que pedía se enojó porque no se le hizo el favor, ya sea porque su compañero no quiso o porque no le fue posible, e hizo el voto de que su campo no fuera nunca arado con esta vaca.
Con el tiempo vino su compañero y le informó que la vaca estaba disponible, y ahora el que hizo el voto quiere usarla, solo que ya hizo el voto de no usarla nunca. La ley depende de las circunstancias y de la forma habitual de conducta de quien hizo el voto:
"Hayá darkó lajarosh" - si él acostumbra a hacer el arado por sí mismo, entonces tiene prohibido usar la vaca de su compañero, ya que la intención de su voto era que él mismo no hiciera el arado con ella. Pero cualquier otra persona puede arar con esta vaca el campo de quien hizo el voto, porque su intención fue únicamente que él personalmente no arara con ella, y no que se prohibiera el arado de su campo por parte de otros.
"En darkó lajarosh" - si no acostumbra a arar por sí mismo, sino que contrata gente para la labor, "hu vejol adam asurín" - él y toda persona tienen prohibido: su intención fue que su campo no fuera arado en absoluto con esta vaca, y por eso quedó prohibido tanto para él como para cualquier otra persona arar con ella su campo.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos cuestiones. La primera: a quien se le prohíbe beneficiarse de su compañero no solo le está vedado pedirle prestado, tomar dinero prestado y comprarle, sino también prestarle, darle dinero prestado y venderle, por un decreto para que no llegue a beneficiarse de él. La segunda: la medida de un voto se determina según la intención de quien lo hace: quien acostumbra a arar por sí mismo, se prohibió únicamente a sí mismo; y quien no acostumbra a arar por sí mismo, prohibió que su campo fuera arado con esta vaca por cualquier persona.