Nedarim, capítulo 11, mishná 10. Tenemos ante nosotros una mishná interesante, que trata sobre la naará (la joven que se encuentra entre el momento en que mostró señales de pureza a los doce años y los seis meses posteriores, hasta que se convierte en bogueret, adulta). Durante la etapa de la naará, como aprendimos, ella todavía está bajo la autoridad del padre, y el padre puede anular sus votos; una vez que se convierte en bogueret, ya no tiene el poder de anular sus votos. Asimismo aprendimos que si se comprometió, el padre y el prometido anulan juntos sus votos.
Nuestra mishná enumera nueve casos de una naará cuyos votos permanecen vigentes, y el padre no puede anularlos. Los nueve casos se dividen en tres categorías, tres casos en cada una:
Huérfana en vida del padre: una vez que se casó, salió de la autoridad de su padre y no regresa a ella, aun si se divorció. A esta mujer se la llama 'huérfana en vida del padre', pues aunque todavía sea una naará, no vuelve a la autoridad de su padre.
Huérfana en sentido literal: su padre falleció efectivamente, y no hay padre que anule sus votos.
Bogueret: pasó la etapa de la naará. Es posible que fuera naará en el momento del voto, pero ahora es bogueret.
La Guemará explica que esta mishná es totalmente sencilla, y en el Yerushalmi se aclara que solo fue enseñada para agudizar a los alumnos y ayudar a su capacidad analítica, y no vino a enseñarnos una halajá nueva.
La mishná comienza diciendo: "Tesha naarot nidreihen kayamin" - nueve casos de una naará cuyo voto permanece en vigor.
La primera categoría - huérfana en vida del padre:
"Bogueret vehí yetomá" - hizo el voto siendo bogueret, y además huérfana en vida del padre, ya que se casó y no está bajo la autoridad del padre. He aquí dos razones para la vigencia del voto: el ser bogueret y el ser huérfana en vida del padre.
"Naará uvagrá vehí yetomá" - era naará al momento del voto y luego se convirtió en bogueret, y también es huérfana en vida del padre, pues ya pasó por el matrimonio; y en el momento en que pide liberarse del voto ya se convirtió en bogueret. También aquí hay dos razones en un mismo caso.
"Naará shelo bagrá vehí yetomá" - todavía es naará y no se convirtió en bogueret, pero es huérfana en vida del padre, pues tuvo matrimonio.
Estos tres casos se incluyen todos en la categoría de huérfana en vida del padre: dado que tuvo matrimonio, ya no está sujeta a la autoridad del padre.
La segunda categoría - huérfana en sentido literal:
"Bogueret umet aviha" - hizo el voto después de la muerte de su padre, y ya era bogueret al momento del voto.
"Naará uvagrá umet aviha" - hizo el voto después de la muerte de su padre siendo aún naará, y ahora es bogueret.
"Naará shelo bagrá umet aviha" - hizo el voto después de la muerte de su padre siendo aún naará, y todavía no se convirtió en bogueret.
Estos son los tres casos de huérfana en sentido literal, cuyo padre falleció efectivamente.
La tercera categoría - bogueret:
"Naará shemet aviha umishemet aviha bagrá" - hizo el voto siendo aún naará, luego murió su padre y ella se convirtió en bogueret. También aquí hay dos razones para la vigencia del voto: la muerte del padre y su condición de bogueret.
"Bogueret veaviha kayam" - hizo el voto siendo bogueret y su padre todavía vive, y el mismo hecho de ser bogueret mantiene vigente su voto.
"Naará uvagrá veaviha kayam" - hizo el voto siendo aún naará, y su padre todavía vive, pero ahora es bogueret, y por ello ya no puede anular su voto.
Rabí Yehudá dice:
Rabí Yehudá agrega: "Af hamasí et bitó ketaná, venitalmená o nitgarshá vejazrá etzló - adayin hí naará". Es decir, quien casa a su hija menor, que todavía ni siquiera es naará, y ella se casó (y no solo tuvo kidushín y compromiso, sino matrimonio efectivo), y después enviudó o se divorció y regresó a la casa de su padre, aunque todavía sea naará, el mismo matrimonio hace que sus votos permanezcan vigentes. En la práctica puede regresar a la casa de su padre, pero él no tiene control sobre ella en lo que respecta a sus votos, pues una vez que tuvo matrimonio salió de la autoridad de su padre en materia de votos.
En resumen: en esta mishná enumeramos nueve casos de una naará cuyos votos permanecen vigentes y que el padre no puede anular, divididos en tres categorías: huérfana en vida del padre que se casó y salió de su autoridad, huérfana en sentido literal cuyo padre murió, y bogueret que pasó la etapa de la naará. Señalamos que en algunos de los casos hay dos razones que se combinan juntas para la vigencia del voto, y las palabras del Yerushalmi de que esta mishná solo fue enseñada para agudizar a los alumnos. Finalmente aprendimos las palabras de Rabí Yehudá, que incluso una menor que su padre casó y que enviudó o se divorció y regresó a él, sus votos permanecen vigentes, ya que el matrimonio la sacó de la autoridad de su padre en materia de votos.