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Nedarim Capítulo 11, Mishná 8: Entrega de un regalo a la hija cuyo esposo tiene prohibido beneficiarse de ella

Nedarim, capítulo 11, mishná 8. La mishná trata sobre una persona que hizo un voto según el cual su yerno tiene prohibido todo beneficio y provecho de él, y aun así desea entregar una suma de dinero a su hija casada con ese yerno. Aquí surge un problema: por lo general, cuando una mujer adquiere dinero, su esposo se convierte en el dueño legal de ese dinero, y resulta que el padre estaría beneficiando así a su yerno, quien tiene prohibido beneficiarse de él.

Solución de la mishná:

La mishná indica al padre que le diga a su hija, al momento de entregarle el dinero, una fórmula determinada - "omer la" (le dice): "Este dinero te es dado como regalo, con la condición de que tu esposo no tenga control sobre él, sino solo aquello que tú tomes e introduzcas en tu boca de este dinero" - es decir, las cosas que ella compra con él - "esto es lo que te doy como regalo". Solo en ese preciso instante el dinero se hace suyo.

Explicación de la Guemará:

La Guemará explica que esta mishná fue enseñada según la opinión de Rabí Meir, quien sostiene que la mano de la mujer es como la mano de su esposo. Según su opinión, no basta con una condición simple de que el esposo no tenga control sobre el dinero para impedirle la propiedad y el beneficio. Por eso, se le exige al padre emplear una expresión más precisa: solo aquello que la hija introduce en su boca, lo que efectivamente utiliza, es lo que se hace suyo.

Hasta ese punto, el dinero permanece en posesión del padre, y en el momento en que llega directamente para el beneficio de la hija - en ese mismo instante se hace suyo. Resulta que incluso según la opinión de Rabí Meir, el esposo nunca llega a poseerlo, ya que llega al uso directo de su esposa.

En resumen: en esta mishná aprendimos cómo es posible dar un regalo a la hija cuyo esposo tiene prohibido beneficiarse del que lo entrega: mediante una fórmula que limita la validez del regalo al momento de su uso efectivo, de modo que el esposo no tenga control sobre el dinero, y aun según la opinión de Rabí Meir - que la mano de ella es como la mano de su esposo - el dinero no pasa a su posesión en ninguna etapa.