La mishná 2 del capítulo 11 del tratado de Nedarim viene como continuación directa de la opinión de Rabí Iosí. En la mishná anterior Rabí Iosí estableció que los votos allí enumerados no se consideran votos de aflicción personal, y por eso la mishná pregunta según su postura: "veelu hen nidrei inui nefesh" - es decir, ¿cuáles son los votos incluidos en esta definición según su opinión? La respuesta es: cosas que le resultan difíciles de soportar.
Voto que el marido puede anular:
Si la mujer dijo "konam pirot haolam alai" - todos los frutos del mundo entero están prohibidos para ella - "harei ze iafer". Este voto se considera un voto de aflicción personal, y por lo tanto el marido puede anularlo, y la anulación cancela el voto tanto respecto a él como respecto a los demás.
Votos que no son aflicción personal:
"pirot medina zo alai" - si se prohibió a sí misma solamente los frutos de la región en la que se encuentra, dice Rabí Iosí: "iaví la mimedina ajeret". El marido no puede anular, ya que aquí no hay aflicción personal, pues está en su poder conseguirle frutos de otro lugar. Los comentaristas explican que esto se dice a condición de que traer los frutos de otra región no implique una molestia excesiva.
"pirot janvaní ze alai" - si se prohibió a sí misma los frutos de un tendero determinado, "eino iajol lehafer", pues está en su poder traerle de otro tendero.
Excepción: "im lo haita parnasató ela mimenu - harei ze iafer". Cuando las relaciones económicas del marido se realizan únicamente con ese tendero, y él es quien le provee de sus necesidades e incluso le otorga crédito y cosas semejantes, entonces el voto vuelve a definirse como aflicción personal, ya que al final esto le resultará gravoso y difícil. Por lo tanto el marido anula el voto.
En resumen: esta mishná detalla la postura de Rabí Iosí en la definición de los votos de aflicción personal: una declaración general que prohíbe los frutos del mundo entero se define como aflicción personal y el marido anula; mientras que un voto acotado, sobre los frutos de una región determinada o sobre los frutos de un tendero determinado, no es aflicción personal, ya que se puede conseguir lo deseado de otro lugar, a menos que el sustento del marido dependa únicamente de ese tendero. Cabe señalar que esta es la opinión de Rabí Iosí, mientras que los Sabios discrepan y sostienen que incluso cuando se prohibió a sí misma disfrutar de un solo individuo, esto se considera aflicción personal, porque le causa una dificultad.