Nedarim, capítulo 10, mishná 5. Nuestra mishná trata una situación intermedia entre el compromiso (erusin) y el matrimonio (nisuin): una vez que llega cierto momento, el prometido queda obligado a la manutención de la mujer aun antes de que se haya celebrado el matrimonio. La pregunta que se nos plantea es si en ese punto el esposo puede anular los votos de ella por sí mismo, sin el padre, a pesar de que todavía no ha entrado en el matrimonio.
Texto de la mishná:
"boguéret shesháheta shnéim asar jódesh" - una mujer adulta (boguéret) ya no está bajo la autoridad de su padre. Antiguamente se acostumbraba que entre los kidushin y los nisuin pasaran algunos años, y en cierta etapa el prometido decía que había llegado el momento de desposarla. A partir de esa hora se le conceden doce meses para que se prepare.
"ve'almaná shloshim iom" - en el caso de una viuda, cuando el prometido reclama desposarla, se le conceden treinta días para prepararse.
En la guemará se desarrolla una discusión sobre cómo se plantea esto en el caso de la boguéret: si la intención es que los kidushin se hicieron el día en que ella se convirtió en boguéret, y en ese mismo instante el prometido reclamó desposarla, y desde allí se cuentan los doce meses.
En cualquier caso, una vez pasados esos días sin que se haya celebrado el matrimonio, el esposo queda obligado a su manutención aun sin el matrimonio. En esta situación discreparon los tanaím:
"Rabí Eliézer omer: hoíl uvá'al jaiav bimzonoteha - iafer" - dado que ya recae sobre él la obligación de la manutención, puede anular los votos de ella por sí mismo, aunque no haya ningún padre involucrado en el asunto, pues ella ya es boguéret y no está bajo su autoridad.
"vajajamim omrim: éin habá'al mefer ad shetikanés lirshutó" - la obligación de la manutención por sí sola no es suficiente, y el esposo no anula los votos de ella hasta que el matrimonio se celebre efectivamente y ella entre realmente bajo su autoridad.
En resumen: nuestra mishná trata sobre una boguéret que esperó doce meses y sobre una viuda que esperó treinta días desde que el prometido reclamó desposarla, y en ese momento el esposo ya está obligado a su manutención aun sin el matrimonio. Según la opinión de Rabí Eliézer, la obligación de la manutención le confiere el poder de anular por sí mismo; mientras que, según la opinión de los sabios, el esposo no anula hasta que ella entre bajo su autoridad con el matrimonio efectivo.