Nazir capítulo 6, mishná 7. En la mishná anterior tratamos el rasurado de la impureza: el proceso mediante el cual el nazir se purifica luego de haberse contaminado. Nuestra mishná viene a enseñar la ley del rasurado de la pureza: cómo concluye el nazir su nezirut cuando estuvo puro todos sus días y no se contaminó en absoluto. También esta conclusión implica un rasurado, el rapado de la cabeza.
Los tres sacrificios:
El nazir trae tres animales, tres sacrificios distintos:
Jatat - una oveja hembra, de un año.
Olá - un cordero macho, dentro de su primer año.
Shelamim - un carnero, para el sacrificio de shelamim.
¿Sobre cuál sacrificio se rasura?
"Veshojet et hashelamim umegaleaj aleihem, divrei Rabí Iehudá" - según la opinión de Rabí Iehudá, luego de degollar el shelamim el nazir realiza el rasurado.
"Rabí Elazar omer: lo iegaleaj ela al hajatat" - Rabí Elazar discrepa y sostiene que el rasurado se realiza sobre el sacrificio de jatat, luego de degollarlo, "shejatat kodemet bejol makom" - porque el jatat siempre tiene precedencia, y es sobre él que se rasura.
"Veim gilaj al ejad mishloshtán - iatzá" - a posteriori, si rasuró su cabeza luego de traer uno de los tres sacrificios, cumplió con la obligación del rasurado según todas las opiniones. Aunque según una opinión el rasurado es sobre el shelamim y según la otra sobre el jatat, a posteriori basta con cualquiera de los sacrificios, y una vez que trajo uno de ellos su rasurado es válido.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden del rasurado de la pureza: el nazir trae tres sacrificios (jatat, olá y shelamim); según Rabí Iehudá se rasura sobre el shelamim, y según Rabí Elazar sobre el jatat, ya que el jatat siempre tiene precedencia. Y a posteriori, si se rasuró sobre uno de los tres sacrificios, cumplió con la obligación.