Nazir, capítulo 6, mishná 4. Esta mishná trata la cuestión de cuántas series de azotes puede recibir una persona por transgresiones múltiples de las leyes del nazir.
El fundamento de la advertencia:
Para hacerse merecedor de los azotes se requiere una advertencia (hatraá), una amonestación verbal por parte de testigos de no transgredir la prohibición. De aquí surge el fundamento sobre el cual se construye la mishná: un nazir que transgredió su nezirut muchas veces pero fue advertido una sola vez, no recibe más que una única serie de azotes; en cambio, si fue advertido antes de cada acto, cada acto se considera una transgresión separada, y por lo tanto recibe por él azotes propios.
Los tres casos de la mishná:
"Nazir shehayá shoté yayin kol hayom - eino jayav ela ajat" - un nazir que estuvo bebiendo vino todo el día no recibe más que una sola serie de azotes. Beber vino le está prohibido, por supuesto, pero como recibió una sola advertencia, no recibe más que una única serie de azotes por todas sus bebidas. Pero "amru lo: al tishté, al tishté, vehú shoté - jayav al kol ajat veajat" - cuando lo advierten cada vez de no beber y él bebe después de la advertencia, hay aquí una transgresión separada y un castigo separado por cada bebida.
"Hayá megaleaj kol hayom - eino jayav ela ajat" - un nazir que transgrede su nezirut afeitándose el cabello todo el día no recibe más que una sola serie de azotes si recibió una sola advertencia. Pero "amru lo: al tegaleaj, al tegaleaj, vehú megaleaj - jayav al kol ajat veajat" - cuando lo advierten antes de cada acto de no afeitarse ni cortarse el cabello, y él continúa afeitándose después de cada advertencia, recibe azotes por cada vez por separado.
"Hayá mitamé lemet kol hayom - eino jayav ela ajat" - un nazir que estuvo contaminándose con un muerto todo el día no recibe más que una sola serie de azotes. Pero "amru lo: al titamé, al titamé, vehú mitamé - jayav al kol ajat veajat" - cada vez que lo advirtieron de no contaminarse, y él tuvo contacto con el muerto una vez más, recibe azotes propios por cada vez.
En resumen: esta mishná establece que el número de series de azotes no se determina según el número de actos de transgresión solamente, sino según el número de advertencias. En las tres prohibiciones del nazir (beber vino, afeitarse y la impureza del muerto) quien transgrede todo el día con una sola advertencia no recibe más que una serie de azotes, mientras que quien fue advertido antes de cada acto recibe azotes por cada uno.