Nazir, capítulo 6, mishná 2. La mishná establece que el nazir es responsable por cada uno de los productos de la vid de manera independiente:
"Vejayav al hayayin bifnei atzmo"
"Veal haanavim bifnei atzman"
"Veal hajartzanim bifnei atzman"
"Veal hazagim bifnei atzman"
El significado es: el nazir recibe malkut (azotes) por transgredir su nezirut con cada uno de estos elementos por separado. El vino por sí solo, las uvas por sí solas, los jartzanim por sí solos y los zagim por sí solos. Según esta opinión en la mishná, los jartzanim son las semillas de la uva, y los zagim son las cáscaras de la uva.
Opinión de Rabí Elazar ben Azaria:
Rabí Elazar ben Azaria discrepa y dice: "Eino jayav ad sheyojal shnei jartzanim vezag" - el nazir no es responsable por comer o beber productos de la vid hasta que coma dos jartzanim, es decir dos semillas de uva, y un zag, la cáscara que las rodea. Esto lo aprende del lenguaje del versículo: "mejartzanim vead zag" - "mejartzanim" en plural, "vead zag" hasta la cáscara. De aquí entiende que esta medida es el mínimo requerido para la responsabilidad.
Cuáles son los jartzanim y cuáles son los zagim:
Hasta ahora definimos los jartzanim como las semillas y los zagim como la cáscara de la uva, pero la mishná presenta en este tema una opinión discrepante y pregunta: "Elu hen jartzanim veelu hen zagim" - ¿cuáles son los jartzanim y cuáles son los zagim?
Opinión de Rabí Iehudá: "Hajartzanim elu hajitzonim, vehazagim elu hapnimim, divrei Iehudá" - los jartzanim son la parte exterior, las cáscaras, y los zagim son las interiores, es decir las semillas. Esta definición es opuesta a lo que vimos hasta ahora, y al menos a lo que surgió de las palabras de Rabí Elazar ben Azaria.
Opinión de Rabí Iosí: los zagim son la parte exterior, las cáscaras, y los jartzanim son las semillas interiores. La primera parte de la mishná sigue su enfoque.
Rabí Iosí agrega una señal para recordar cuál es cuál: "shelo tit'e, kezog shel behemá: hajitzon zog vehapnimí inbal" - como una campana que el animal lleva en su cuello, cuya parte exterior se llama zog y la parte interior que hay dentro se llama inbal. De esta señal se desprende que el zog es la parte exterior, y de aquí que los zagim son las cáscaras exteriores, mientras que los jartzanim son las semillas interiores.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el nazir es responsable por cada uno de los productos de la vid de manera independiente - vino, uvas, jartzanim y zagim; que según la opinión de Rabí Elazar ben Azaria no hay responsabilidad hasta que coma dos jartzanim y un zag, como se aprende del versículo "mejartzanim vead zag"; y examinamos la controversia en la definición de los términos - para Rabí Iehudá los jartzanim son los exteriores y los zagim los interiores, y para Rabí Iosí, cuyo enfoque siguió el comienzo de la mishná, los zagim son las cáscaras exteriores y los jartzanim son las semillas, según la señal del zog y el inbal.