Nazir capítulo 5, mishná 6. Esta mishná es la continuación directa de la mishná anterior, en la que unas personas asumieron sobre sí la nezirut condicionada a la identidad de un hombre que venía hacia ellos: uno dijo que aceptaba sobre sí un voto de nezirut si se trataba de fulano, y su compañero dijo que sería nazir solo si no se trataba de fulano.
"Hirtia lajorav" (se dio la vuelta hacia atrás):
La mishná trata el caso en que el hombre que venía hacia ellos se dio la vuelta, y nunca se supo su identidad. En consecuencia, ambos que hicieron el voto quedaron en duda, y no hay forma de aclarar si el voto entra en vigor.
La opinión del Taná Kamá:
El Taná Kamá determina "eino nazir" - ninguno de ellos es nazir, ya que cada uno de ellos se encuentra en la categoría de duda de nezirut, y en un caso así se aplica la regla 'una duda de nezirut se resuelve con rigor'. Así es la opinión del Taná Kamá.
La opinión de Rabí Shimón:
Rabí Shimón discrepa y sostiene que, dado que la persona se considera nazir en duda, debe proceder como se procede en todo caso de duda, y decir:
"Im hayá kidvarai - hareini nazir jová" - si en efecto tuve razón, el voto de nezirut que hice es válido, y por lo tanto soy nazir por la obligación de mi voto.
"Veim lav - hareini nazir nedavá" - y si no tuve razón, entonces acepto sobre mí la nezirut de manera voluntaria.
De este modo queda cubierto en todos los casos: sea que la nezirut provenga en virtud de su voto original o sea que provenga en virtud de la aceptación que asume ahora, podrá proceder como nazir.
En resumen: en el caso en que no se aclaró quién era el hombre que venía hacia ellos, los tanaím discreparon: según el Taná Kamá ninguno de los que hicieron el voto es nazir, y según Rabí Shimón la persona sale de la duda de nezirut al condicionar una nezirut de obligación por un lado y una nezirut voluntaria por el otro.