Comenzamos el capítulo 5 de la masejet Nazir. La mishná 1 trata la cuestión de la 'consagración por error': una persona que consagró algo a partir de una comprensión equivocada, y la realidad resultó ser distinta de lo que suponía en el momento de la declaración, ¿la consagración tiene validez? Sobre esta cuestión discreparon Bet Shamai y Bet Hilel.
La discusión entre Bet Shamai y Bet Hilel:
"Hekdesh taut" - Bet Shamai dice que la consagración tiene validez, aun cuando la persona se equivocó y las cosas no eran como pensaba en el momento en que declaró que aquel objeto sería consagrado. A pesar del error, el objeto queda consagrado.
"Eino hekdesh" - Bet Hilel discrepa y dice: si la consagración se hizo a partir de un error y una comprensión equivocada, la consagración no tiene validez.
El ejemplo de la mishná:
La mishná explica la discusión mediante un caso práctico: una persona que dice "shor shajor sheyetsé mibeití rishón haré hu hekdesh" (el toro negro que salga primero de mi casa queda consagrado), y salió un toro blanco. Bet Shamai dice que es hekdesh: la consagración tiene validez, aunque no salió el toro negro sino el toro blanco. Bet Hilel dice que no es hekdesh, pues toda la consagración se apoyaba en un error.
Explicación de la Guemará sobre el caso:
La Guemará aclara que el caso se refiere a una persona que poseía un único toro negro. Por lo tanto, cuando dijo "el toro negro que salga primero de mi casa", no se refería al primero de entre varios toros negros; suponía que su toro negro sería el que saldría primero de la casa. El error, entonces, estaba en su suposición: pensó que el toro negro saldría primero, y en la práctica salió el toro blanco.
Por eso: aunque salió el toro blanco, en contra de lo que suponía que ocurriría, según Bet Shamai el objeto se considera hekdesh; y según Bet Hilel no es hekdesh, ya que lo que pensaba que ocurriría no sucedió en la práctica.
En resumen: en esta mishná aprendimos la discusión entre Bet Shamai y Bet Hilel en la ley de la consagración por error: Bet Shamai mantiene la validez de la consagración aun cuando se hizo a partir de un error, y Bet Hilel la anula. El ejemplo es de una persona que consagró el toro negro que saliera primero de su casa, y salió el blanco; y según la explicación de la Guemará, tenía un único toro negro, y su error estaba en la suposición de que justamente ese sería el que saldría primero.