La Mishná 2 del capítulo 4 del tratado de Nazir está ligada al final de la Mishná anterior, y trata de la relación entre el esposo y su esposa que hacen votos de nazareo, y de la cuestión de cuándo tiene el esposo la capacidad de anular el voto de ella. La Mishná plantea dos casos, que se diferencian entre sí según cuál de los dos inició el voto.
El primer caso - el hombre hace el voto y la mujer responde amén:
"Hareini nazir, veat" - el hombre asume sobre sí el nazareo y le dirige a su esposa una pregunta: ¿y tú?
"veamrá: amén" - su respuesta indica que también ella desea ser nazirea.
"mefer et shelá" - el esposo puede anular el voto de ella, ya que no confirmó que deseaba su nazareo. Solo le preguntó, y ella respondió afirmativamente, y en ello no hay ratificación por parte de él.
"veshelo kayam" - la anulación no afecta su propio nazareo, que permanece en vigor.
El segundo caso - la mujer hace el voto y el esposo responde amén:
"Hareini nazirá, veat" - la mujer asume sobre sí el nazareo y le pregunta a su esposo: ¿y tú?
"veamar: amén" - el esposo responde que también él desea estar bajo el voto.
"eino yajol lehafer" - nuevamente no tiene la capacidad de anular el voto de ella, ya que decir "amén" a la pregunta de si él desea ser como ella se considera una confirmación de su voto. Una vez que hubo ratificación, ya no queda lugar para la anulación.
En resumen: en esta Mishná aprendimos dos casos de un esposo y su esposa que hacen votos de nazareo. Cuando el hombre comenzó diciendo "Hareini nazir veat", y la mujer respondió "amén", el voto de la mujer queda expuesto a la anulación, pues el esposo no confirmó su nazareo sino que solo preguntó, mientras que su propio nazareo permanece en vigor. Pero cuando la mujer comenzó diciendo "Hareini nazirá veat", y el esposo respondió "amén", entonces con su respuesta ratificó el voto de ella, y por lo tanto ya no puede anularlo.