Nazir capítulo 2, mishná 6. La mishná que tenemos ante nosotros trata un tema similar al que abordamos anteriormente: si es la declaración inicial de la persona la que determina, o si también sus palabras posteriores se incluyen como una interpretación de sus primeras palabras.
Texto de la mishná y su explicación:
"Harei alai legaleaj jatzi nazir" - la persona acepta sobre sí, como mencionamos en la mishná anterior, traer las ofrendas de un nazir; solo que aquí acepta sobre sí las ofrendas de medio nazir. En la realidad no existe tal cosa como 'medio nazir': la nezirut es una nezirut completa.
"Veshamá javeró veamar: 'Vaani alai legaleaj jatzi nazir'" - su compañero escucha sus palabras y también acepta sobre sí rasurarse como medio nazir. Este detalle no es relevante para el fondo de la discusión en nuestra mishná; es la continuación de la mishná anterior, y no agrega nada al caso.
La opinión de Rabí Meir:
"Ze megaleaj nazir shalem veze megaleaj nazir shalem" - cada uno de ellos está obligado a proveer las ofrendas de un nazir completo, porque la expresión "medio nazir" no se considera sino como un retractarse de lo que quiso decir al principio. Cuando dijo "harei alai legaleaj", el entendimiento es que aceptó sobre sí todas las ofrendas del nazir, y al agregar "medio" no logra nada. Esta es la regla 'tafas lashón rishón' (se adopta la primera expresión): tomamos las consecuencias de las primeras palabras de la persona, y el hecho de que haya dicho "medio nazir", algo que no existe en la realidad, no influye en absoluto.
La opinión de los Jajamim:
"Ze megaleaj jatzi nazir veze megaleaj jatzi nazir" - cada uno de ellos provee la mitad de las ofrendas de un nazir, porque los Jajamim sostienen que esto es 'neder ufitjó imó' (un voto cuya interpretación se arrastra con él), es decir, la interpretación está incluida dentro del voto mismo. Dado que finalizó sus palabras con "megaleaj jatzi nazir", su intención es decir que se rasura como la mitad del nazir y provee la mitad de sus ofrendas, y es casi como si hubiera dicho: "la mitad de las ofrendas de un nazir sobre mí".
En resumen: en esta mishná discrepan Rabí Meir y los Jajamim respecto de una persona que dijo "harei alai legaleaj jatzi nazir": según la opinión de Rabí Meir se aplica 'tafas lashón rishón', y por lo tanto su primera aceptación permanece en vigor y él trae las ofrendas de un nazir completo; y según la opinión de los Jajamim esto es 'neder ufitjó imó', y el final de sus palabras interpreta su comienzo, y por lo tanto no trae sino la mitad de las ofrendas del nazir.