Nazir, capítulo 2, mishná 5. Quien completa su nezirut está obligado a traer tres ofrendas:
Ofrenda de jatat.
Ofrenda de olá.
Ofrenda de shelamim.
A estas ofrendas el nazir queda obligado por sí mismo al completar su nezirut. Sin embargo, una persona puede tomar sobre sí consagrar estas ofrendas por otro, por otro nazir. Este es el caso del que trata nuestra mishná.
Texto de la mishná y su explicación:
"Hareni nazir" - una persona hace un voto y toma sobre sí el nezirut.
"Vealai legalaj nazir" - y además de eso toma sobre sí proveer el rasurado de un nazir.
En el proceso de traer las ofrendas al concluir el nezirut, el nazir se rasura la cabeza, y dado que la presentación de las ofrendas va acompañada del rasurado de la cabeza, a las ofrendas del nezirut se las llama con la expresión "rasurado". Pero la intención se refiere a las ofrendas mismas, ya que el rasurado no implica ningún gasto, mientras que traer las ofrendas cuesta dinero. Resulta, entonces, que la persona toma sobre sí proveer las ofrendas de un nazir.
"Veshamá javeró veamar: vaani" - su compañero escucha sus votos y dice: yo también tomo sobre mí. La palabra "vaani" se refiere a asumir el voto del nezirut.
"Vealai legalaj nazir" - y yo también tomo sobre mí proveer el rasurado de un nazir, es decir, las ofrendas de un nazir que completa su nezirut.
"Im hayú pikjim":
"Im hayú pikjim - megaljim ze et ze": si estas dos personas son sensatas, cada una proveerá las ofrendas de su compañero. De esta manera, al final no quedarán obligados en más de lo que tomaron sobre sí desde el principio, solamente el nezirut, ya que uno provee las ofrendas al otro y el segundo al primero.
"Veim lav - megaljim nezirim ajerim": y si por alguna razón no quisieron hacerlo, o no repararon en ello, proveerán las ofrendas del nezirut por otros nezirim que necesiten a quien les provea sus ofrendas.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre una persona que hizo voto de nezirut y tomó sobre sí también proveer las ofrendas de otro nazir, y su compañero tomó sobre sí las dos cosas igual que él. Si eran sensatos, se rasuran uno al otro, y cada uno incurre solamente en los gastos del nezirut que tomó sobre sí; y si no, deben proveer las ofrendas a otros nezirim.