Tenemos ante nosotros la mishná 5 del capítulo 1 del tratado de Nazir. La mishná trata sobre una persona que dijo: "Hareini nazir kimlo habait" (heme aquí nazir como el llenado de la casa), o "kimlo hakupá" (como el llenado de la cesta) - una expresión que denota algo sumamente grande, la medida que llena una casa entera.
Bodkim otó - lo examinan:
La mishná establece que el tribunal examina al que hace el voto y le pregunta qué quiso decir con sus palabras. Tenemos dos posibilidades:
Tuvo la intención de un solo nazirato muy grande: no es sino un nazirato de treinta días. Esta expresión es como las expresiones que se explicaron en la mishná 3: todas aquellas formulaciones de naziratos grandes no son sino un nazirato común. Aunque en la percepción de quien lo dice se trata de algo largo y grande, no hay aquí un nazirato real que se prolongue más allá de treinta días.
Especificó que no tenía una intención determinada: sino que pensó que sus palabras serían interpretadas por otros. En este caso se mira aquella cesta que mencionó como si estuviera llena de semillas de mostaza - semillas diminutas cuyo número es inmenso - y entonces es nazir todos los días de su vida.
Dependencia de la disputa de la mishná anterior:
La forma de entender "nazir todos los días de su vida" depende de la disputa que se explicó en la mishná anterior:
Según la opinión del Taná Kamá: tiene sobre sí varios y varios naziratos, y termina un nazirato y comienza otro cada treinta días.
Según la opinión de Rabí: se trata de un solo nazirato largo, que se prolonga todos los días de su vida.
En resumen: esta mishná enseña que cuando una persona hace un voto con una expresión de gran medida, el tribunal examina su intención: si tuvo la intención de un solo nazirato grande, no es sino un nazirato de treinta días; y si no tenía una intención determinada, se interpretan sus palabras como el llenado de una cesta de semillas de mostaza, y entonces es nazir todos los días de su vida - ya sea como muchos naziratos uno tras otro según la opinión del Taná Kamá, o como un solo nazirato largo según la opinión de Rabí.