Ante nosotros está la Mishná 8 del capítulo 3 del tratado de Moed Katan, que trata las leyes del entierro del difunto, el elogio fúnebre y el lamento de las mujeres en Jol Hamoed.
"En maníjin et hamitá barejov":
En Jol Hamoed no está permitido dejar el lecho del funeral - el cuerpo con su féretro, o el lecho sobre el cual lo transportan - en la calle. Y la razón de esto es: "sheló leharguil et hahesped" - para no aumentar ni despertar el elogio fúnebre y la exposición de palabras en Jol Hamoed, ya que pronunciar palabras de elogio fúnebre está prohibido en Jol Hamoed. Y así era su costumbre: dejaban el lecho en la plaza pública, y el público pronunciaba allí los elogios fúnebres. Esto es lo que se busca evitar en Jol Hamoed, y por eso no dejan allí el lecho.
"veló shel nashim leolam":
El lecho de una mujer no se deja jamás en la calle ni en el mercado, pues no es honroso para ella. Sobre la razón de esto se dijeron varias explicaciones:
Hay quienes explican que el temor es a causa del sangrado, y en particular en una mujer que murió en el parto.
Hay quienes dicen que esto solo se aplica a la que murió en el parto, mientras que en las demás mujeres este temor no es pertinente.
Y hay otra opinión en la Guemará: incluso en las demás mujeres la ley es así, y esto se aprende de Miriam, que murió y fue enterrada de inmediato sin demora alguna.
"nashim bamoed meanot aval lo metapjot":
Las mujeres solían despertar el duelo en el momento del elogio fúnebre, y en Jol Hamoed la Mishná distinguió entre dos formas:
"meanot" - como explicará la próxima Mishná, cuando todas dicen, cantan o entonan una misma cosa juntas. Esto se les permitió hacer en Jol Hamoed durante el proceso del entierro.
"metapjot" - batir palmas o golpear sobre el muslo. Esto se les prohibió en Jol Hamoed.
Rabí Shmuel dice: incluso en Jol Hamoed, las que están cercanas al lecho - aquellas que están junto al lecho del difunto mismo - tienen permitido batir palmas, y pueden golpear una palma contra la otra o golpear con sus manos sobre sus muslos.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que no se deja el lecho en la calle en Jol Hamoed, para no acostumbrar al elogio fúnebre que está prohibido en la festividad; que el lecho de una mujer no se deja jamás en la calle, por su honor, y sobre la razón de esto discreparon si esto se aplica solo a la que murió en el parto o también a las demás mujeres, como se aprende de Miriam que fue enterrada de inmediato; y también que las mujeres entonan en la festividad pero no baten palmas, y según la opinión de Rabí Shmuel las que están cercanas al lecho tienen permitido batir palmas incluso en Jol Hamoed.
En la próxima Mishná se explicará el asunto de las 'meanot' - qué es aquella expresión conjunta, y cómo se realiza.