Moed Katán, capítulo 3, mishná 4. En esta mishná continuamos y aprendemos qué está permitido escribir y qué está prohibido escribir en Jol Hamoed.
"En kotvin shtarei jovot bamoed": No se escriben documentos de deuda en la festividad.
Un documento de deuda es un escrito que atestigua que una persona debe dinero a su prójimo. No es necesario redactarlo precisamente en Jol Hamoed: la deuda no tiene que originarse ahora, y a veces las partes confían una en la otra y no necesitan documento alguno. Por eso la mishná estableció que no se escriben estos documentos en la festividad.
Sin embargo, la mishná enumera casos en los que la escritura está permitida:
Eino maamino: No confía en él, cuando una de las partes no confía en la otra y exige tener un documento en su poder.
Ein lasofer ma yojal: El escriba no tiene qué comer, cuando la escritura constituye el sustento del escriba.
En estos dos casos, sí escribe, incluso en Jol Hamoed.
"En kotvin sefarim, tefilín umezuzot": No se escriben rollos, tefilín ni mezuzot.
La escritura de rollos sagrados hecha de manera profesional (rollos de Torá, tefilín y mezuzot) está prohibida en Jol Hamoed. Más aún, ni siquiera se corrige una sola letra, e incluso en el Séfer haAzará, el importante rollo de Torá que estaba depositado en el Atrio, que necesitaba ser reparado, no lo hacían en Jol Hamoed.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá distingue entre la escritura con fin profesional y comercial y la realización para uso propio, y permite estas dos cosas:
Escribir tefilín y mezuzot para sí mismo: Una persona puede escribirlas para sus propias necesidades, siempre y cuando no las venda a otros.
Hilar sobre su muslo: Le está permitido hilar la lana para las tzitzit de su talit, siempre que lo haga de manera ocasional y mediante una variación, sobre su muslo, y no según su forma habitual.
También este permiso está condicionado a que la cosa no se haga con fin comercial de venta a otros.
En resumen: en esta mishná aprendimos que no se escriben documentos de deuda en la festividad, a menos que las partes no confíen una en la otra o que el escriba no tenga qué comer; que no se escriben rollos, tefilín ni mezuzot, y que ni siquiera se corrige una sola letra, incluso en el Séfer haAzará; y según la opinión de Rabí Yehudá, una persona puede escribir tefilín y mezuzot para sí misma e hilar sobre su muslo para sus tzitzit, siempre que la cosa no se haga con fin de venta y comercio.